地方小吏，天是最高的主宰。这从一个侧面可以窥视出我国旧时政治生活的人治传统。假借天的名义和权威举起天人合一的大旗治理天下国家。老庄的“天人合一”思想不同于孔孟。孟子是把人的道德意识赋予天然后又以这种有道德意识的天作为人伦道德的本体论根据。老庄思想中的天无论是指自然而然之“道”还是指自然本身都没有人伦道德的含义故老庄的“天人合一”思想所强3调的是贬抑人为提倡不要以人灭天。到了汉代的董仲舒则在当时阴阳五行学说的浓厚氛围下把孟子的“义理之天”的“义理”向宗教神学的方向推进认为天有意志、有主宰人间吉凶赏罚的属性。
f儒家的“天人合一”思想到宋明时期发展到了顶峰。宋代道学的“天人合一”说都是接着孟子之学讲起的但对孟子的“天人合一”思想作了重大发展一是把孔孟的“上下与天地同流”、“万物皆备于我”的简单朴素的论断发展为人与天地万物为一体的思想学说。二是把孔孟的差等之爱的观点向着博爱思想的方向推进。
3“天人合一”思想的现代意义不可否认的是“天人合一”的思想在中国漫长的历史中不断的进步和发展，其对当代经济和社会发展的意义不断凸显，尤其是在中国经济高速发展的当下，经济发展和环境保护，人与自然的矛盾又越来越突出的情况下，“天人合一”思想对于指导中国经济，实现人与自然的和谐发展具有重要意义。在我看来不管是现在不管是现在“人定胜天”还是’人不能超越天”的结论其实都是一种片面的管点，尤其是在当今的社会中，一方赢一方败的管点早已被社会发展的大趋势所淘汰，而当代社会也需要的是双赢或者多赢的局面，从辩证角度也告诉我们为什么去追求一方胜利，多方的胜利不是更会使我们向更高层次发展。“天人合一”思想则正可以用来解决我们当今日益严峻的人与自然之间的矛盾。“天”我们可以理解为自然界，“人”则就是我们人类，而“天人合一”的思想则可以理解为人与自然本来就是一个整体，相互依赖，相互促进，缺一不可。而缺少其中的任何一方都不可能构成一个完整的整体，同时我们也会知道如果一方发展不好，其势必也会阻碍另一方的发展，共融共生，一荣俱荣，一损俱损。如果我们把其分开为一方利益损害另一方利益，那么势必会减少整个整体存在的时间。而在我们的现代社会中，我们人类更是为了追求短暂的经济利益，而对自然环境大肆破坏，这种行为其实是在破环衰减整个地球的生命，那么我们人类也必受其危害。人是自然界的产物也是自然界的r