辄哗笑之。”这与韩愈师说中
“
，
，
。”所描
述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指
出教师作用的一句是
，
。
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言
表达，文中“
，
。”就凝练地概括
了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人
请教，正如《师说》中所说
“
，
，
，
。”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：
本末倒置，聪明人做出糊涂事来，
“
，
。”
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一
样的，即
“
，
，
。”
8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习
的现象发出两句慨叹：
，
，其
中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重
要性。
9、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了
“
，
，
”的错
误态度。
10、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子
和对自身有不同的态度，对其子“
”；对自身
“
。”
11、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的
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语句是：
，
。
12、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人
对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：
“
，
，
，
。
”
13、韩愈眼中的师生关系是怎样
的：
，
，
，
，
。
14、《师说》中说士大夫之族耻学于师的原
因：
，
，
，
。
九、《永遇乐京口北固亭怀古》（必修四）
1、《永遇乐京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合
古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京
以前曾建都京口，因此作者登高望远，不禁感
叹：
，
。
2、《永遇乐京口北固亭怀古》感叹东吴强盛的局面，孙权英雄
气概、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供
后人欣赏凭吊而已的句子
是：
，
，
。
3、回想当年，刘裕领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。《永
遇乐京口北固亭怀古》中
“
，
，
。”几句描写了斜阳照
着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。斜阳
照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
4、刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了
南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安，他也是一个r