卷四十六序下r
书名文选作者萧统选编r
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【豪士赋序一首】r
※陆士衡〔臧荣绪《晋书》曰：机恶齐王矜功自伐，受爵不让。及齐亡，r
作《豪士赋》。《吕氏春秋》曰：老聃、孔子、墨翟、关尹子、列子、陈骈、杨r
朱、孙膑、王寥、儿良，此十人者，皆天下之豪士也。然机犹假美号以名赋也。〕r
夫立德之基有常，而建功之路不一，〔《左氏传》穆叔曰：太上有立德，其r
次有立功。〕何则？循心以为量者存乎我，〔言立德必循於心，故存乎我。〕因r
物以成务者系乎彼。〔言建功必因於物，故系乎彼。〕存夫我者，隆杀止乎其域，r
系乎物者，丰约唯所遭遇。〔言德有常量，至域便止。功无常则，因遇乃成。域r
谓身也。〕落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；〔《汉书》王恢谓韩安国曰：夫草r
木遭霜者，不可以遇风。〕孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末。〔《桓子新论》曰：r
雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令文悲乎？对曰：臣窃为足下r
有所悲。千秋万岁后，坟墓生荆棘，游童牧竖，踯躅其足。而歌其上曰：孟尝君r
之尊贵，亦犹若是乎？於是孟尝喟然太息，涕承睫而未下。雍门周引琴而鼓之。r
徐动宫徵，挥角羽，初终而成曲。孟尝君遂欷而就之，是琴之感以末也。〕何r
者？欲陨之叶，无所假烈风；将坠之泣，不足繁哀响也。是故苟时启於天，理尽r
於民，〔时既启之於天，理又尽於人事，言立功易也。〕庸夫可以济圣贤之功，r
斗筲可以定烈士之业。〔《说苑》曰：管仲，庸夫也，桓公得之以为仲父。《论r
语》：子贡曰：今之从政者何如？子曰：噫，斗筲之人，何足算也！〕故曰才不r
半古，而功已倍之，盖得之於时势也。〔《孟子》曰：当今之时，万乘之国行仁r
政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人功必倍之，唯此时为然。〕历观古今，r
徼一时之功，而居伊周之位者，有矣。〔《孟子》曰：彼一时，此一时。〕夫我r
之自我，智士犹婴其累，物之相物，昆虫皆有此情。〔《孟子》曰：尔为尔，我r
为我。《文子》曰：譬吾处於天下，亦为一物也。然则我亦物也，而物亦物也。r
物之与我也，有何以相物也。《礼记》曰：昆虫未蛰。郑玄曰：昆，明也。明虫r
者，阳而生，阴而藏。〕夫以自我之量，而挟非常之勋，神器晖其顾盼，万物随r
其俯仰，〔老子曰：天下神器，不可为也。为者败之。〕心玩居常之安，耳饱从r
谀之说，〔《史记》汲黯曰：上置公卿，宁令从谀承意，陷主於不义乎？〕岂识r
乎功在身外，任出才表者哉！r
且好荣恶辱，有生之所大期；〔《孙r