进过程中的丰富性、复杂性和生动性，从而在时间上、空间上和人事活动上极大地开阔了人们认识历史的视野。《史记》在撰述统一多民族的历史方面，有重大的、开创性的贡献：它依次写出了环绕中原地区的《匈奴列传》、《南越列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》和《大宛列传》，从而写出了一幅宏伟的多民族统一国家的历史画卷。这一方面是反映出秦汉统一皇朝的政治局面，另一方面是为后世史家历史撰述提供了借鉴，进而形成撰写多民族统一国家历史的优秀传统。司马迁的历史思想“究天人之际，通古今之变”即探究天人关系、疏通古今变化的主旨，集中地反映出司马迁历史哲学的精髓。司马迁讲“究天人之际”，首先，强调天人相分，即认为天道与人事是不相干的。其次，司马迁对当时盛行的封禅祭祀、祈求神仙的活动的虚妄，予以深刻的揭露。最后，司马迁刻意写出了人事在历史发展中的重要作用，第一次把人的活动放到如此重要的历史位置上来看待。总的来看，司马迁的“究天人之际”在主流上是倾向唯物的，这在当时的思想领域和政治领域都是进步的，在中国古代朴素的唯物史观发展上占有重要的位置。当然，《史记》一书并没有完全摆脱“天命”论的窠臼和“天人感应”说的影响，但它在《史记》全书中并不占有支配的地位。司马迁讲“通古今之变”，首先，他对历史演进的过程提出了比较完整的看法，在时间上首尾相衔，贯穿古今。其次，是贯穿着历史变化与历史进化的观点。司马迁的历史哲学不仅仅在于“通古今”，还在“通古今”的基础上阐述历史的变化，更从历史变化中指出历史的进化。最后，他提出了“物盛则衰，时极而转”的历史命题，包含着朴素的发展观点和辩证观点，认为历史是总在变化的。《史记》在历史表述的美学上有十分出色的成就，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁的史学思想首先，是他的史学发展意识。司马迁视史学为不能中断的、具有连续性的神圣事业。其次，是他对史学的社会作用有深刻的认识。司马迁一方面肯定历史有“自镜”的价值，另一方面又反对混同古今而模仿历史。他既肯定史学对于社会的积极作用，又反对把这种作用作庸俗化的理解。再次，他十分重视对历史概述宗旨的阐说，显示出一位伟大史家的深刻和诚实，既能够严肃地面对历史，又能够真挚地面向后人。最后，他强调对历史文献认真辨析，提倡“好学深思，心知其意”的治史态度。《汉书》的编撰特点1以西汉皇朝兴r