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浅析法兰克福学派的大众文化理论
作者：孟洋来源：《文艺生活文海艺苑》2010年第11期
摘要大众文化在十六世纪的欧洲就已经出现但是法兰克福学派所面对的却是自20世纪30年代以降在美国出现的一种新的文化现象其内部一直有着两种声音顺从与背叛。顺从说坚信大众文化自上而下的整合作用而背叛说则相信大众文化自下而下的颠覆作用。那种称法兰克福学派的大众文化理论为“大众文化批判理论”的说法是不太恰当的在这一学派内部顺从与背叛的声音是共存的批判的力量并不能完全扼杀如本雅明之类的“另类之音”也不能阻挡洛文塔尔们在雅与俗之间徘徊的脚步。
关键词法兰克福学派顺从与背叛大众文化
中图分类号G03文献标识码A文章编号10055312201022003701
一、法兰克福学派的历史语境
霍克海默的秘书麦尔曾经如此描绘过20世纪30年代末40年代初学派所面临的首要任务“必须抨击希特勒和法西斯主义可以说这是我们共同拥有的一个信念正是这一信念把我们团结到了一起。我们都觉得有一种使命包括所有的秘书所有参加研究所并在那里工作的人这种使命确实使我们产生了一种忠诚、抱成一团的感情。”通过上述这段话我们可以看出法西斯对于法兰克福学派产生的巨大影响。所有的成员都在相关著作中表达了他们对于法西斯的独到的见解在《启蒙辩证法》中他们发出了这样的疑问“为什么人类没有进入到真正合乎人性的状态而是堕落到一种新的野蛮状态。”这是法兰克福学派共同的疑问。
对于这个以批判为精神支柱的学派来说在法西斯政治与大众文化之间其连接的桥梁就是大众传播播媒介。“如果没有扩音器我们是不可能征服德国的。”这恰恰说明了法西斯与传播媒介的密切关系。正是看到了传播媒介与独裁统治之间的这种关系法兰克福学派在关注同样由大众传播媒介所产生的大众文化时自然而然的就带有了强烈的批判色彩。
可以说法西斯主义为法兰克福学派提供了一种特定的心理图式或者说批判大众文化的出发点。那么在30年代横行美国的大众文化则为这一学派的批判提供了具体的材料和对象。
二、法兰克福学派的两种声音
对于法兰克福学派的大众文化理论西方学者有着两种思维模式第一把法兰克福学派的大众文化理论等同于阿多诺、霍克海默与马尔库塞的大众文化理论。第二把本雅明的思考从法兰克福学派“批判理论”的语境中分离出来。虽然说这三种倾向的切入点不同但是他们都有一个
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