21世纪，佛教旅游已经成为现代旅游活动的重要组成部分。宁波素称三佛地，有东南佛国之称，历史上高僧辈出，名寺众多，佛教文学、佛教书法、佛像艺术、佛教音乐十分丰富，从而形成了发达而富有特色的佛教文化，现已经成为宁波区域文化的重要组成部分，为宁波佛教旅游的开发提供了重要的旅游资源。为了顺应国际国内旅游发展的潮流，加大宁波佛教文化旅游的开发力度，打造一批佛教旅游精品，对提高宁波旅游业的核心竞争力，促进宁波旅游的可持续发展具有十分重要的现实意义。一、宁波主要佛教旅游资源1佛教建筑佛教建筑物在中国建筑艺术和文化史上占有极其重要的地位，它包括佛寺、佛塔、石窟，石幢、石灯等。宁波现有佛教建筑遗迹600多处，其中最著名的数阿育王寺，天童寺，雪窦寺，保国寺及天宁寺。这些建筑物的外表、历史文化内涵以及庄严肃穆的宗教氛围吸引教着众多的旅游者，也为宗教旅游活动的开展提供了丰富的资源和吸引物。宁波佛教建筑物外表形式各异，能满足游客们视觉美的体验。而宁波佛教建筑物自身形成于不同的历史时期，作为历史文化的一个象征，蕴涵了大量的历史文化信息且拥有着深刻内涵。因此游客们在宗教旅游景观中不但能获得历史文化信息，还能够获得相关的宗教文化知识，能满足游客们对知识求知需求，带给他们心灵美的体验。表：宁波主要佛教建筑（资料来源：根据相关资料整理）2佛教文学与艺术纵观人类历史发展，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系，如文学、绘画、书法、雕刻、音乐、礼仪等。宁波的佛教文学作品有着较为丰厚的积淀，如佛教著述、佛教碑记、佛教文选、佛教诗词、佛教楹联等，这些作品不但具有世俗文学的艺术特征、地域特征，而且有着严格的佛教仪规的约束和佛教的象征意义。如布袋和尚的诗歌《插秧》曰“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清静方为道，退步原来是向前”。诗歌反映了低头看世界，反观看自己，退一步海阔天空的思想。这些佛教文学作品既通俗易懂，又表达了对于佛教的体悟，在生活节奏普遍加快的今天，这种参透佛性禅理的纷扰，能让游客回复内心的平静，获得的是精神上的独特感受。宁波佛教书法有不少值得游客们瞻仰的佳作，它包括楹联、匾、碑铭等，其中以阿育王寺的苏轼《宸奎阁碑铭》、宋代状元张九成所写的碑铭，宋代高宗、孝宗的御书及乾隆皇帝御书天童寺的清代顺治帝、康熙帝所写的匾额等最为著名。这些作品但反映了当时的政治制度、法律思想、道德规r