统每一个民族、每一个国家的文化既因时因
地而异又有一定的稳固性和延续性贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
10文化内涵指不属于狭义文化的事物中所具有的人文
特性。筷子文化、扇子文化
2311文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状
态和联系。经验性、个别的、具体的
12文化事象一种现象以同样的形式反复出现时其中具
有规律性成为某一历史时期、某一国家民族或地域24文化发展中带有典型性和标志作用的事情。理性、概括的、抽象的
13方志时期竺可桢在研究中国五千年来气候变迁时把
中国气候的总体变化分为四大时期其中第三个时期称为“方志时期”。因为明清两代我国多数地方都有了方志对地域性的气候做
f了更为详细的记录特别是对认识各种异常气候所引起的灾害很有帮助。
14仪器观测时期竺可桢在研究中国五千年来气候变迁
25时把中国气候的总体变化分为四大时期其中第四个时期称为“仪器观测时期”。因为自1900年以后直到现在有了测量温度及气象观测的仪器。
15九州对中国广大地域自然区域的不同古代人就已经
有相当深入的认识。保存在中的篇就代表着古代人的认识。这份文献以北山川为标志将天下26划分为冀、、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。16“尽地力之教”先秦时期魏国的李悝宣扬的一种农
业发展思想就是由政府督导农民提高单位亩产量表现出集约经营的特点。
17龙山文化新石器时代晚期文化因首先发现于山东省
27章丘县龙山镇城子崖而得名。时间在公元前3000年到公元前2000年间。以制陶文化最为著名。
18分封制西周建立后把大批同姓贵族和异姓亲信赐封
到各地建立诸侯各国史称封建所形成的社会制度就叫分封制。
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言路每当有天灾时便多有此科意在选出那些能“究天人之际”的读书人对朝廷有所明示。罢黜百家独尊儒术在西汉前期封建统治者多信奉
f黄老之学从道家“清净无为”思想出发实行“我无为而民自化”的治民之策这样的政治理念特别适宜汉初社会经济恢复时期的现实。但一旦西汉国力强盛“清心寡欲”的无为思想就不适宜了。好大喜功的汉武帝要“兴太平”就要“制礼作乐”要“改正易服色”要举行封禅大典大兴繁文缛节的建置而儒学最能符合这种要求。所以在公元前134年汉武帝接受董仲舒的建议罢黜黄老百家之言独尊儒术自此儒家思想正式上升为国家的统治思想一直延续了两千年。王官采诗说汉代经学有一种说法说周王专门派人员
到民间采集诗歌在r