时候反而是替人做宣传的最好武器，是免费宣传和广告。余秋雨的散文就是在这些是是非非当中，更加体现了他的独立思考，他的自由精神，在清浊交错中呈现了自身的
f立场，彰显了一个知识分子的声音、尊严，人格思考的力量和向度。无论怎样说，余秋雨总是一个有思考的、有良心的、有建树的中国知识分子，他把自己提高到了这样一个地位，即使他自身努力所致，也是社会环境所造成的，更是被他的对面力量所逼成的。因为越逼他，他越往上走，这也就是余秋雨不断超越自身，不断地突破自己所取得的艺术成果。余秋雨的文化散文，在社会上已经形成了一种文化现象。它跟别的文化随笔不一样，别的文化随笔可以骂社会，批判社会；可以骂专制，批判丑恶；可以骂腐败，批判罪恶；可以毫不留情地抨击和批判社会的弊病，甚至很偏激，可余秋雨的文化散文即使是批判的，也是一种正面的、温文的、而不是声色俱历的、锋芒毕露的批判，更是一种娓娓到来侃侃而谈的批判，一种不露声色的批判，一种商量性的批判，而不是那种端起架子来，攻势凌厉的、不容置疑的批判，他是一种构建更多于破坏的高层次的批判，所以这一点，特别赢得了社会大众的认可。余秋雨的文化散文对社会和文化的反思及批判，实在是比一些人对之凌厉偏激的批判来的更高明和更巧妙。余秋雨能将自己的散文写到此种程度，实在也是一个奇迹，靠的是他多年的心血、多年的思考、多年的积累和对文化艺术的热爱及探求，这不能说跟他毕生的行走，思考有关，他已经到了随便写点什么就能写点什么的程度，他通过散文把自己塑造成了一种社会文化现象。我们由此可以看出，他在这样的过程中，也是自己把自己的才力逼发出来了，所以他的散文风行天下，并不是不可理解的。《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，其中《道士塔》选入人教版中学教材，此外《白发苏州》、《江南小镇》、《风雨天一阁》、《青云谱随想》、《上海人》、《笔墨祭》、《牌坊》、《庙宇》等，作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”写本书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸苦苦的味道，为这本纪录中国千r