论鲁迅受外国文学思想的影响
鲁迅生在腐朽、屈辱的晚清时代，黑暗的社会现实激起了爱国人士变革的要求，鲁迅从青年时代开始，就寻找着救国救民的道路。他从西方资产阶级武库里找到了进化论和个性主义，以此作为革命斗争的武器。在《论睁了眼看》里，他对过去那些粉饰现实的“瞒和骗”的旧文艺，作了严肃的批判，并且指出：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将中国是不会有真的新文艺的。”鲁迅自己就是这样的闯将。他的小说，不但在思想上冲破了“瞒和骗的大泽，“将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以聊”救”表现了启蒙主义者的特色，，而且在手法上，也冲破了“大团圆”的公式，而具有悲剧结构与戏剧气氛。鲁迅的小说，吸收了外国文学的先进经验，采用了许多外来的表现手法，在外表上完全没有章回小说的痕迹。鲁迅在南京求学时，就接触到很多新知识，特别是《天演论》一书，对他影响甚大。到日本之后，广泛地接触到西方文化，他的思路更加开阔了。不过，鲁迅不是将新思潮用来丽辞饰句，追逐时髦，而是想寻找新的思想武器来解决中国的出路问题。所以，鲁迅的文章，决不是泛泛之谈，总是具有针对性，提倡什么，反对什么，务求解决中国的现实问题。他的文艺工作就是从介绍外国文艺开始的，翻译域外小说，目的都在引进外国文艺新思潮，来促进中国文艺的新生，推动中国文艺的发展。为了使我国独立于世界民族之林，迅速地发展我国的新文艺，鲁迅还提出了著名的拿来主义。鲁迅最早介绍摩罗诗人，因为中国的传统文艺深受儒家思想的束缚，缺乏放抗挑战的声音，而中国现实又很需要这种声音，所以鲁迅特别介绍了拜伦、雪莱、易卜生、莱蒙托夫等鼓吹反抗精神界战士，目的在于使中国出现放抗的文艺，唤起人们的觉悟。首先，鲁迅注意研究新的世界观，因为这决定了人们的人生态度。他正是在这个意义上，重新向国人介绍进化论。但他没有停留在眼福的译述上，而是向前推进了一步。在《人之历史》中，他追述了进化论形成的历史，并着重介绍了海克尔的种系发生学，这说明，进化论的提出，并不是偶然的，也不是达尔文编造出来的，它既有充分的事实根据，也有前人的研究成果做基础。达尔文只不过是集大成者，而海克尔也是达尔文学说的讴歌者与发展者。在《摩罗诗力说》里，鲁迅进一步将西方哲学思想和中国传统哲学思想加以比较，找出了中国人退步的原因。比如，同时对社会斗争厌倦，想要逃避而又逃避不了时，在西方哲士，就运其神思r