仁义礼智非由外砾我也”C．“侯王若能守之，万物将自化”B．“爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D．“人之性恶，其善者伪也”
8．最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石完成了自《吕氏春秋十二纪》起始的以儒为主融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是A．荀子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明
9．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：A．反对以孔子是非为标准C．主张“天下兴亡，匹夫有责”B．提出“天下为主，君为客”D．物质发展变化有规律可循
10《南浔丝市行》一诗绘声绘色地描绘了19世纪中期湖州南浔生丝买卖情景：“蚕事乍毕丝市起，乡农卖丝争赴市。市中人塞不得行，千声万语聋人耳。纸牌高扬丝市廛（古代房屋），沿门挨户相接连。喧哗鼎沸晨至午，并肩累迹不得前。小贾收买交大贾，大贾载入申江界。申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。”以下对诗文信息的理解，正确的有①鸦片战争后上海逐渐成为对外贸易的重要港口的生丝贸易已被卷入资本主义世界市场A．②③B．①②④②外国的商业势力侵入中国③中国
④中国近代的民族工业获得了初步发展C．①②③D．①④
11．英呤喇《太平天国革命亲历记》：“1859年我在街上散步，看见很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特式的头巾。我觉得广州姑娘的欧化癖是引人注目的。”造成上述现象的根源是A．太平天国运动的推动C．第二次鸦片战争影响B．西方工业文明的传入D．广州被辟为通商口岸
12．当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子
f改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是A形式上是新颖的C．学术上是科学的B．方法上是激进的D．思想上是落后的
13．钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”下列可以佐证这一观点的是A．太平天国运动B．洋务运动C．辛亥革命D．五四运动
14．“长期以r