黑格尔的哲学思维摘要：人之所以为人在于思维，而哲学思维以其特有的思维形式又区别于一般思维。哲学思维是对思维的思维，通过反思活动把握经验、表象中的内容的规定性，而又是一种自由的思维和精神活动使得思维的主体在另一个自我当中确定自身从而得以回归自身，达到真理。关键词：思维；自由；回归当我们提及起“思维”便能知晓它是人凭借其本性就能有的能力，它承认了人之为人的真实本性，使得人自身与动物得以区分开来。思维是一种主体性的活动，而“我”作为这个主体，以思维为对象，通过细密的研究掌握概念如何是其所是，揭示世界的规则与规律，使思维的主体通过外在的行动与心灵进行一种在深度与广度上的回复，使这个“我”在自身之中是其自身，与自己应该所是的自我得到同一。一、一般思维与哲学思维人能够自称为“我”，这是人与动物和自然事物的区别，“平常我们使用这个‘我’字，最初漫不觉其重要，只有在哲学的反思里，才将‘我’当作一个考察的对象。”黑格尔在《小逻辑》导言的开始部分就说道了人之为人在于思维，但如同那个人人都能自称的“我”和在反思中作为考察对象的“我”来说，一种特殊的思维方式即哲学思维和那个使人之为人的思维也是有所区别的。二、对思维的思维
f一般说来，我们意识到的情绪都被表象为表象，而之所以哲学思维不同于表象便是在于，哲学是一种对思维的思维，也就是说，是以概念去替代表象。因此，一种“不惯于作抽象的思维，亦即不能够或不习惯抓住纯粹的思想”的困难便足以解释哲学的难懂性。而另一种观点则站在“人凭其本性就能够思维”之上，认为哲学“似乎没有研究、学习和费力从事的必要”。这种对哲学的态度最终的落脚点实则是放在了对于哲学知识我们应该如何思维和把握。哲学思维是对现象背后的本质的发现，而这个被发现的内容便是哲学思维的内容，即是那些意识所形成的内在与外在的世界，是一种精神性的世界。这样的一种有精神所形成的世界之所以可以作为哲学的内容，是因为它并非是纯然的内在活动，它能够对现有的经验表象进行改造，内外渗透，从而造就世界。思维的作用不断的通过自规定与自否定，将意识纳入到主体和主体生活的构架之中，使其产生意义，最终能够冠以“现实”之名，从而可供哲学以思考。
往往我们所认为的这样一种以“现实”为内容的思考活动是经验性的行为，因为不管是任何一种意识或是精神性的活动，我们都需与对象事物有密切的接触，根据具体的经验和见r