学术体系被称为“理学”。
例句：
◎物无妄然，必由其理。（王弼《周易略例》）（事物没有随意而为的，必然会因循其理。）
◎有物必有则，一物须有一理。（《二程遗书》卷十八）（每一事物的存在必有其法则，但所有事物都须有万物皆同的理。）
5、气
f独立于主观意识之外的物质实体，是构成一切有形之物的原始物质材料，同时也是生命和精神得以发生和存在的基础。此外，某些思想家还为“气”赋予了道德属性。“气”没有具体的形状，永远处于运动变化之中。“气”的凝聚意味着事物的生成，“气”的消散意味着事物的消亡。“气”贯通于所有有形之物的内外。哲学意义上的“气”与常识性的“气体”概念不同，“气体”指各种非液体、非固体的存在；而从哲学层面来看，液体、固体既是有形之物，其生成、存在也是“气”凝聚的结果。
例句：
◎通天下一气耳。（《庄子知北游》）（贯通天下万物的就是一个“气”罢了。）
◎天地合气，万物自生。（王充《论衡自然》）（天地之气相互交合，万物自然而生。）
6、情
“情”有三种不同含义：其一，泛指人的情感、欲望。“情”受外物感动而发，是人的自然本能，不是后天习得的。其二，特指人的某些情感、欲望，通常被规定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者，或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。前者也被称作“六志”或“六情”，后者被称作“七情”。其三，指情实或实情。对于前两个意义上的“情”，历代学者持有不同态度，或主张抑制“情”，或承认“情”的合理性而加以引导和安处。
f例句：
◎何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。（《礼记礼运》）（什么叫做人之情？就是喜爱、恼怒、悲哀、恐惧、爱慕、憎恶、欲求，这七者不用学习就能产生。）
◎上好信，则民莫敢不用情。（《论语子路》）（地位高的人讲求诚信，则民众没有人敢不以实情相待。）
7、趣
指文学艺术作品中所表现的作者的志趣、情趣、意趣等。作者的“趣”决定他们对自然、人生的独特体验和理解，以及对作品主题的选择和作品的表现风格。“趣”是作品中无形的精神韵味，通过审美活动而体现出它的价值与品位高下。
例句：
◎（嵇）康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。（《晋书嵇康传》）（嵇康善谈玄理，又擅长写作，他的情趣高雅，率真而旷远。）
f◎世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。……夫趣得之自然者深，得r