清善恶。而洛克在其《教育漫话》中提到，“除了上帝与我们自己的心灵意外，我们对于其他精神的最明白和最大的发现都是上天以启示的方法给予我们的”。这是由于在哲学上，洛克是认识论中经验主义的奠基人。我们的观念来自于感觉作用，或者是来自于对我们自己的心灵活动的知觉。我们的全部知识不能先于经验而存在。其实卢梭自身也是经验论的拥护者。但是卢梭之所以批判洛克，认为先身体再感觉是正确的顺序。是因为他在强调感觉重要性的同时，从另一方面强调自身实体寻求的重要性，其实也仍是感觉论。
f爱弥儿到了该结婚的年龄，卢梭说坚决不像洛克学习：“既然我们这位年轻的绅士即将结婚，那就把他交给他的情人好了”。卢梭费劲百般心思地为其挑选了一名伴侣苏菲。在第五卷中卢梭借用对苏菲的教育阐述了其女性观及对男女爱情的教育。大自然在塑造男女两性时也考虑到他们之间的关系就是两性之间的互补。卢梭强调两性之间虽是相互的，但也绝对不是平等的。这种不平等不是人为的不是由于偏见造成的而是大自然给予的任务不同。男人的品德是节制、公正和诚实而女性则应学习忍耐、服从、善良和灵巧。他认为女人是从属于男人的，教育女子是为了使她们变得温柔、善良以服从于男人，使她们多才多艺以管理好家庭并照顾好孩子。她们的地位都是男人给予的因此她们注定要过一种非自主的生活。由此可见卢梭对女子的教育还是保守的虽然他坚持理性和个人的权利主张民主、平等和自由但他实际上并没有把这些思想应用于他的妇女观中。这也是与他时代妇女地位的真实反映。但是，卢梭也有对教育女子积极的影响他强调要让女孩子学会算术，这个很重要；女孩还适合研究实际的事物，她们应把男人的发现诸于实践。女人观察，男人推理，就可以得到完整的学问。在洛克看来男女教育差异只体现在女性美和体育方面强调在男女教育上除了给女孩一些美的特许在体育训练上把男女区分开来之外其他的各个方面都应是相同的这尤其表现在青少年时期。在17世纪的英国妇女的理想模式是结婚和操持家务即便是结了婚也没有自己的财产在教会或国家事务中也没有自己的声音。在这种历史背景下，
f女孩是不用受太多教育的。而洛克认为女孩同样可以接受思维教育女人同人类种族的所有成员一样具有基本的自由和平等的特性。她们能够进行理性思维。由此可见洛克在教育女孩方面还是有进步意义的。参考文献：1美纳坦塔科夫为了自由洛克的教育思想M邓文正，译北r