“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实C．佛教成为社会主流思想B．儒、佛开始出现了合流D．儒学统治地位发生动摇
12魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念C．佛教急于融入本土文化B．儒家伦理不为社会所重视D．佛教与儒家伦理抵触
13自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解C．程朱理学成为统治思想B．仁政理念深入人心D．陆王心学日益兴起
14有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊
15《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是
fA．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活16李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉”下列对材料理解正确的是A．认为心是万物的本原C．强调万物存在对立统一B．倡导人性的自由发展D．动摇传统礼教统治地位
17王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是A．明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴B．雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐C．自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用D．外侮踵至公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊18清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为A．《春秋繁露》B．《四书章句集注》C．《藏书》D．《明夷待访录》
19下列关于r