后、90后成长在改革开放的初期，西方各种各样的文化进入，得到这些容易接受新鲜事物的年轻人的认同并效仿，加之无论是社会还是家庭对传统节日的宣传和教育不够，而商界利用“洋节”进行牟利和媒体的推波助澜，这些青年一代更倾向于接受西方节日的狂欢，而对传统节日却没有多大的认同和兴趣。很多孩子只知道公历，对我国传统的农历时间很是模糊，更不要说建立在农历基础之上的各种节日了。
（3）传统节日本身的欠缺是其受到冷落的内在原因。我国一些传统节日创新不够，缺乏新意，内容陈旧，形式单一，如春节无非就是吃饺子放鞭炮；中秋节无非就是吃月饼赏月亮，这对追求新鲜刺激的现代人而言实在缺乏吸引力，而“洋节”则不同，人们不分等级、辈分可以尽情狂欢，追求无拘无束的快乐，更能吸引所谓的现代达人。著名作家冯骥才认为，人们对节日的需求主要是精神和情感的需求，情感价值是节日里最主要的核心。一些传统节日之所以中断乃至消亡，实际上是它的精神内涵被人们忘记了，它的精神载体不复存在了。④
2、西方节日在我国日益流行的原因
西方节日的流行是多元文化相互融合与交流的体现。⑤在全球化背景下西方节日快速进入中国市场并日益流行，我们不得不认真分析其原因。
（1）经济全球化背景下强势文化对外输出的优越性是西方节日在我国日益流行的主要原因。人类社会已经逐渐步入信息时代，各个国家、地区与民族之间的经济文化交流日益频繁并在相互渗透。在多元文化相互交流与渗透的现实生活中，西方文明无疑显示出了强劲的输出优势。有人认为，这种文化强势姿态的影响与渗透，是以西方的经济霸权作为支撑力量来实现的，也就是说，经济霸权支撑了文化霸权，从而导致了文化的侵入与渗透。⑥如今，西方个别别有用心的大国利用西方文化削弱甚至取代其他民族的文化，进而削弱这个民族的团结和凝聚力，实现其称霸世界的野心。
（2）西方节日本身所具有的优势得到人们的欢迎和认同。无论是圣诞节还是愚人节，“洋节”更多地是表现出人们的互动性、众人参与性、狂欢性、热烈情绪的发泄性。这与中国节的封闭性、家族性恰好相反。而这些，正体现了社会发展的需要、社会前进的必然，体现了人类社会的群体性、众人共同参与性，适应了现代社会人们渴望互相交流、群体参与、共同发泄情绪的愿望。它打破了封建的封闭形式，没有了上下级、老人与青年之间的等级束缚，体现了人人平等、自由表现自我的特点。⑦
（3）很多年轻人追求时尚，盲目跟风，也是西r