，文学有着三种不同含义：广义文学、狭义文学和折中义文学。一是广义文学。它是一切口头或书面语言行为和作品的统称，既包括今天所谓语言的艺术品文学，也包括今天不称作文学的政治、哲学、历史和宗教等一般文化形态。二是狭义文学。与广义文学的宽泛含义不同，它是包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品的统称，如诗、小说、散文等。这种狭义文学与音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法和电影一起被称为“美的艺术”。三是折中义文学。它是介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品的统称，如诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学等。（2）文学话语
f文学话语是人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为或活动，即一定的说话人与受话人之间在特定语境中通过本文而展开的沟通活动。文学正是这样一种话语活动。文学作为话语包含如下五个要素：说话人、受话人、本文、沟通和语境。①说话人，是话语的两主体之一，是体现在本文中的叙述者或抒情者角色和作家因素。②受话人，是话语的另一主体，指阅读本文的接受者角色和读者因素。③本文，是供阅读以便达到沟通的特定语言构成物。④沟通，是说话人与受话人之间通过本文阅读而达到相互了解或融洽状态。⑤语境，是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定语言关联域，包括具体语言环境和更广而根本的社会生存环境。（3）文学的审美意识形态文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与概念、情感与认识等综合特性的话语活动。他的特点有：（1）既是无功利的又是功利的：文学直接地是无功利的，但间接地或内在地却又有某种功利性。这可分两点看。第一，作为作家或读者的社会性话语活动，文学虽然与直接功利目的无关，但间接地仍旧有深刻的社会功利性。与商人的财富占有欲和科学家的科学探究欲不同，作家或读者的这种社会功利性显现为审美地掌握世界这一深层目的。可以说，功利性深深地隐伏于无功利性内部，直接的无功利性是要达到间接的功利性。第二，作为反映现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当作实现其反映现实生活这一功利目的的特殊手段。文学以其无功利性正是为着实现强烈的功利目的。文学直接地是无功利的，但由于在其话语结构中显示了现实社会关系的丰富与深刻变化，因而间接地也体现出掌握现实社会生活这一功利意图。（2）既是形象的，也是理性的r