方方言近代音系统，而古代诗词写作、吟诵、教学，却要依照中古音系的声韵标准。让我们循着音韵学及诗文发展的踪迹，探寻吟诵的渊源：
（一）上古诗歌可唱文献记载为证
上古诗歌能否吟诵没有确切记载，但从后人追记的文字看来肯定是可以歌唱的：《吴越春秋》记载有古人狩猎过程中创作歌唱的《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐。
（二）《诗经》能唱被公认有内证
1《诗经》能唱得古今贤达公认。古今贤达众公认《诗经》本身即是合乐歌唱的，如：孔子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
2《诗经》能唱亦有充分的内证。据统计，《诗经》中共有14处用了“歌”字，说明周人压根儿就把写诗与作歌当成一回事了。其中的305篇中出现了琴、瑟、钟、鼓、笙、磬等十余种乐器，更证明了《诗经》与音乐的关系十分密切。
（三）楚辞放歌民间风靡一时
楚辞的吟诵曾经光彩一时，屈原曾放歌《离骚》《天问》《橘颂》……汉高祖功成名就归故里沛县时，自歌《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”虽然楚辞吟诵、创作曾风靡一时，但受内容的影响基本停留在其个人爱好，不带有官方色彩。楚辞的传播只得靠诗人本身和楚辞爱好者在民间放歌。
（四）乐府诗歌唱自产生便能唱
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌，后人模仿此形式所做的诗称为“乐府诗”。由此可见，自乐府诗产生那天起便是能唱的。
（五）格律诗吟诵基本传播方式
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格律诗自然是能歌唱、能吟诵的，据文献记载，在唐代已非常普遍。因格律诗较短、形式稳定、格律工整、规律明确，故唐人将格律诗定为吟诵的重点内容，唐代诗歌的传播方式从基本以歌唱为主的方式转换成了以吟诵为主。
（六）词的吟诵学习传播方式
词的前身是曲子词，它是依据词牌名为唱而生的。宋人唱词成风，然“多为娱乐”“诗庄词媚”“词曲失衡”，导致文人唱词法南宋后期便基本消亡。当然词出现的初期的文人唱词法是用以表演的形式，学习词时吟诵也是少不了的；到后期民间传播词也仍然是由吟诵担此重任的。
（七）曲的吟诵主要学习方式
在文人唱词退出娱乐圈后，一种全新能演唱的韵文曲，自然而然出现了。曲的主要传播方式是唱，但学习方式，仍然是吟诵。
可见，各个历史时期都非常重视诗歌的创作、诗乐文化的结合，各时期的诗乐文化各具特色。自上古，中华民族的诗r