脚印演绎着和谐共鸣。）2这两行脚印便使人想到布鞋了那浩瀚如海的高原之上，承载了一个又一个年轻力壮或年迈佝偻身躯的叶叶小舟。这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边，（男主人女主人睡在炕上，男布鞋女布鞋睡在地上，一样酣然。又或者，它们紧紧跟随在犁铧翻卷出的波涛之后，再一次播撒下粮食种子。3男子们的布鞋多是黑色。早些年，乡村的人们尚且生活在虽然清贫但不乏典雅的年代，这些黑色的布鞋上都曾被装饰了花纹。妇女们在丈夫能穿出去展示的布鞋上用针脚争奇斗妍，对一个男人倾注的感情在匀称的白色小针脚中被种植繁衍。如今男式布鞋只留下一面面肃静的黑，样式也变得简洁。女人们对美的敏感更为显著一些。成亲时，女子们的那双婚鞋娇艳欲滴，朱红的底儿上，女儿家的心思被小心收拢成莲花、牡丹、梅花、桃花，有的还欲语还休地在水绿的枝蔓上点缀了小小的果实，几乎
f要让人嗅到新媳妇心中清幽淑惠的香气了。但如昙花一现，随着男子们的布鞋成为净面，女人们鞋子上那些花蔓也终于凋谢，她们的鞋面演变成了新式的红条绒或条呢布，有的则同男子们一样把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人们开始愈来愈多地参与生产劳动，旧时那些典雅的颜色已无法经受土埂田畔的磨砺，只有布鞋中的鞋垫作为附属物竟一直完好地保存了下来。鞋垫上依然花红柳绿、鸳梦鹊飞、蜂蝶奔忙。布鞋成了围墙，女人们把流淌在血液里的天性（爱美）和欢欣全部移植在了这围墙内的两畦花圃中。4所有的这些布鞋，总是由勤俭持家的母亲们拾掇出已破旧得不能再穿的衣物制成，布鞋的每一寸都封存着女人或母亲那些我们不能知晓的心事。棉布对乡村总有诸多恩泽，而乡村中的女人们对棉布也是尊敬爱护有加，她们甚至不会随意抛弃任何一点有可能会用到的零零碎碎。新做好的布鞋不仅仅挺括、干净，似乎还能散发出素雅的光来，这光里有乡村醇厚如酒的阳光，也有夜晚水样柔情的煤油灯光。布鞋内甚至还储录有声音，那是女人们缝制布鞋时拉动麻绳的声响，富有节奏，悠长深远。（对家庭的爱）5母亲和姨娘、姑姑们的眼睛已开始昏花，年轻的女子们早已遗弃女红技能。多少年来，再也没有了与黄土地中的乡村隔着层层棉布相亲相近的时刻。城乡间的界限逐渐模糊，工业时代的便捷正彻底取代手工时代的劳累和繁缛，在这期间丧失的美感已无法追寻。布鞋们已载着那些旧人飘向了r