了“义”和“不义”的存在9D得：同”德“，动词，感激恩德10B于：比，介词111万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢5分，”万钟～则～加“各1分，大意2分2这就叫做丧失了本来的思想2分，”此之谓“”本心“各1分12鱼与熊掌，万钟丰厚的俸禄2分，每空1分2011年广安市
f阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成2932题15分
【甲】鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳选自《孟子告子上》
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎’必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎’必不为何故则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”选自《墨子》
【注释】
①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29解释下列加点的词4分
1故患有所不辟也2非独贤者有是心也
3今谓人曰3何故
1如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
2予子天下，而杀子之身，子为之乎
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