与之，乞人不屑也①
万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之向为身死而不受，今为妻妾之奉为之向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎此之谓失其本心
【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号
12解释下列语句中加点词的意思2分
1蹴尔而与之蹴：2是亦不可以已乎已：
呼尔而与之
14“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么用原文回答4分
【答案】121及，到践踏用脚踢踢2停止这里是“止而不为”的意思放弃止
13轻蔑地呼喝着给他吃没有礼貌地吆喝着给他吆喝着给他
14向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之
2011年广西柳州
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死呼尔而与之，行道之人带受蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身见而不受夸为官宣之美为之乡为身死而幂受，夸
f为妻要之奉为之乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎此之谓失其本心
选自《孟子告子上》9对下列句子中加点词语解释有误的一项是A则凡可以辟患者何不为也辟：同“避”，躲避B人皆有之，贤者能勿丧耳丧：丧失c蹴尔而与之，乞人不屑也蹴：践踏D今为所识穷乏者得我而为之得：得到10下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是例：如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭B苛政猛于虎也第Ⅱ卷非选择题，共100分1万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉2此之谓失其本心12根据《鱼我所欲也》的内容填空2分孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证r