的又是怎样传到世界各地形成世界性的宗教的？在本节课里我们就会知道。同时放映幻灯片显示学习目标，现在请同学们预习该课，根据这个表格来预习课文，完成该表格，前后排的同学可以相互讨论。生：预习中。一、什么是宗教？生读导语讨论前后左右的同学为一组讨论并举例说明师学生发言后老师放映幻灯片明确指出⑴宗教是一种社会现象宗教是人们对社会现实虚幻的反映是人类对社会现实认识曲折的幻想的不科学的反映人生的艰辛世事的难料几乎使所有的人在其一生中都有困惑软弱的时刻所有这些都促使人们寻找一种帮助一种安慰一种寄托一种解释和答案这就形成了人的内心深处的宗教需要于是想象出神灵来加以崇拜祈祷佛教就是这样产生的二、佛教产生的背景1、师：（过度）：前面我们已学过古代印度的种姓制度，有谁能说说从高到低的四个等级？在四个等级中，哪个等级专管宗教祭祀？生：（略）婆罗门的权力大过国王所在的刹帝利。到了公元前6世纪印度劳动人民强烈反对等级制度和婆罗门的专横统治刹帝利不反对等级制度但要跟婆罗门争夺四个等级的首位婆罗门顽固地维护种姓制度，于是印度出现了反对婆罗门统治的社会思潮社会也因此动荡不安。所以刹帝利阶层的王子有感于社会的动荡不安和人世生老病死等种种痛苦，于是冥思苦想，终于创立了佛教。2、老师引导学生看书67页）现在我们一起来看看佛教的基本情况。创立时间、创建者、基本教义，经典。佛教的基本教义是四谛说。四谛即关于人生苦恼和摆脱苦恼的四大真理，有苦谛：是说人生充满着种种痛苦，如生，老，病，死，离别，怨恨等。集谛：是说人生多苦的原因，是因为集中了各种欲爱，贪图欲爱，就要在轮回中反复受苦；灭谛：是说若要不痛苦，就要灭掉苦因，消灭一切欲爱；到谛：就是讲灭掉苦因的方法，即通过修道达到涅磐（超脱生死，避免轮回，不生不灭）的境界。同时主张因果报应，由于因果相连，生死轮回不止。善业，恶业将带来不同的报应，其实因果报应早在婆罗门教中就存在，但佛教加以吸收后又有了新的发挥，即现实生活中人的种姓差别和富贵并非由梵天所造，而是由人的前世的业决定的，同时行善的最高理想并不是为了转生到高层次，而是达到不受因果报应和业力轮回支配的境界涅磐。所以教材将佛教的基本教义高度概括为“宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自我解脱”。教义的实质是要人们对苦难采取忍耐顺从的态度放弃现实的反抗斗争通过修行行善积德死后r