（一）名词解释1．2．3．4．5．6．7．8．泻南补北法：是指泻心火与补肾水相结合的9．10．11．12．13．14．15阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。16．阳中求阴：补阴17．18．壮水之主，以制阳光：对于阴虚不能制阳而导致阳相对亢盛的虚热证，采用滋阴以制阳19．益火之源，以消阴翳：对于阳虚不能制阴而导致阴相对亢盛的虚寒证，采用扶阳以制阴20．阴病治阳：对于阳虚不能制阴而导致阴相对亢盛的虚寒证，采用扶阳以制阴的治法。21．阳病治阴：对于阴虚不能制阳而导致阳相对亢盛的虚热证，采用滋阴以抑阳的治法。22．阴阳互根：是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根23．24．气：是指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，也体现为脏腑、经络的功能活动。25．26．27．气化：是指通过气的运动而产生的各种变化。具体是指精、气、血、津液的各自新陈代28．宗气：由肺吸入的自然界清气与脾胃化生的水谷精气结合而成，聚于胸中者谓之宗气。29．营气：由脾胃运化之水谷精气所化生，行于脉中，具有化生血液和营养周身作用之气。30．卫气：由脾胃运化之水谷精气所化生，行于脉外，具有温养内脏、护卫肌表、防御外邪31．元气：又称原气、真气。系由先天精气所化生，赖后天水谷精气所充养，能激发和推动32．气主煦之：气属阳，具有温煦作用，从而维持人体恒定体温、温养脏腑组织，故称之。33．水谷之精气：指由脾胃运化而来的水谷精微，是生成气、血、津液等多种物质的主要来源之一。与卫气相对而言，则专指营气，营气是水谷精微中，最富有营养作用的部分，故称之。34．35．血主濡之：血属阴，具有滋养和濡润作用，从而维持脏腑组织的正常生理活动，故称之。
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f36．37．气为血之帅：是指气在血液的生成、运行中的统帅地位而言，是对气能生血、行血、摄38．血为气之母：是指血为气的物质基础和依附对象而言，具体是指血对气的运载和营养作39．津血同源：由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它们之间可相互转化，故称津40．血汗同源：由于汗为津液所化，津液与血液同源于脾胃化生的水谷精微，且津血互化，41．夺血者无汗：是指治则而言。由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源42．精血同源：由于精与血均主要源于脾胃化生的水谷精微，且精与血可以互化，即血可养43．夺汗者无血：是指治则而言。由于血汗同源，对于已经多汗津亏的病人，其津枯血燥，44．心生血：是r