指心也参与血液的生成。具体而言，水谷精微通过脾的转输升清作用，上输45．血者，神气也：由于血是神志活动的主要物质基础，血液充盈，功能活动正常，人的神46．先天之精气：即指藏于肾中的精气。由于这种精气先身而生，源于父母生殖之精，是构47．后天之精气：即是饮食物中的营养物质（水谷精气）和存在于自然界的清气。因为这类48．同病异治：是指同一种疾病，在其发生、发展过程中，出现了不同性质的证，而采用不49．异病同治：是指不同的疾病在其发展过程中，出现了同一性质的证，而采用相同的治法。50．藏象学说：是指通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病51藏象：是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。52．53．心藏神：指心具有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神、意识、思54．神：广义之神，是指①自然界物质运动变化的表现及其内在规律；②人体内一切生命活动的主宰者；③人体生命活动的外在表现；④狭义之神，是指人的精神、意识、思维活动。55．56．华盖：指肺脏。因肺脏在体腔脏腑中位居最高，有覆盖诸脏的作用，故称肺为华盖。57．娇脏：指肺叶娇嫩，通过口鼻直接与外界相通，且外合皮毛，易被邪侵，不耐寒热，故58．59．60．肺朝百脉：即指全身的血液，都通过经脉聚会于肺，经过肺的呼吸，进行气体交换，然61．肺主治节：指肺通过治理调节气机的功能，辅助心共同完成对全身的治理调节作用。
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f62．后天之本：人出生之后，机体生命活动的持续和气血津液的化生都有赖于脾胃运化的水谷精63．脾主运化：是指脾具有把水谷（饮食物）化为精微并将其吸收、转输至全身的功能。64．脾主升清：指脾气上升，并将其运化的水谷精微，向上转输至心、肺、头目，通过心肺65．66．体质：是指人体在先天遗传和后天获得的基础上所形成的功能和形态上相对稳定的固有67从化是指病邪侵入机体，能随人之体质差异、邪气侵犯部位以及时间变化等各种条件变化而发生性质的改变，形成与原来病邪性质不同而与机体的素质一致的病理反映。68．69．70．71．精：广义之精：泛指一切精微物质，包括狭义之精、气、血、津液以及水谷精微等；狭义之精：是指生殖之精，包括禀受于父母的生殖之精，也包括机体发育成熟后自己产生的生殖72．先天之精：是禀受于父母的生殖之精，它与生俱来，是构成胚胎发育的原始物质73．后天之精：来源于出生之后，通过脾胃运化而生成的r