对的竞争压力也不同，对环境做出反应的策略和处理内部冲
f突的方式不同，所以每一个企业都是独一无二的“这一个”，是高度个性化的，这是企业所面临的自身的“自然”。企业文化建设必须面对自身的“自然”，建立适合于自身的企业文化，做到企业文化的个性化。作为某一特定文化背景下企业独具特色的管理模式，企业文化是企业的个性化表现，没有标准统一的模式，更不能迎合时尚的标语。不少企业为图省事，或闭门造车、随意罗列一些条款或干脆把别的企业文化模式完全照搬，这是一种最简单的做法但也是一种最没有成效的做法。张瑞敏曾说过：企业文化是不能简单复制的。因为文化是有个性的，它与企业本身的状况、企业所处的环境息息相关。一种文化在一家公司有推动力，在另一家公司却未必有。所以在建立企业文化的过程中，企业首先要认清自己的特点，自身之“自然”，发挥本企业及其文化素质的某种优势，在自己经验基础上发展本企业的文化个性。反世界知名企业，都有自己独具个性的企业文化：同样属于日本文化，索尼公司的企业文化强调开拓创新，尼桑公司的企业文化强调顾客至上；同样属于美国文化，惠普公司的企业文化强调对市场和环境的适应性，BIM公司的企业文化强调尊重人、信任人，善于运用激励手段。这说明，企业文化的形式可以是标准化的，但其侧重点各不相同，其价值内涵和基本假设各不相同，而且企业文化的类型和强度也都不同，这些不同正是由于企业自身之“自然”决定的。二．“天大，地大，人亦大”企业文化建设以人为本对人在社会中重要性的强调，正是《道德经》主旨。老子的“道法自然”归根结底是为了人的生存与发展。老子的“无为”终究是为了“无不为”是为了实现人的意愿与目标。因此《道德经》强调人在社会中重要性的。二十五章明确指出：“故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”把人看作是与天地并立的，人是整个宇宙生命世界的最有灵性者，他不是道的奴隶，而是与道、天、与地一样大的存在者；他产生于天地阴阳中和，产生于大道本原，因此，他自身也包含着天地，包含着“道”的法则。故道与人的关系、天与人的关系，不是主仆关系，不是相互奴役的关系，而是相互慈爱的关系。人不仅高于一般的物质形式，而且也高于其他的生命形态。老子把人的地位与天、地、道三者相提并论，把人的生命、生存、价值、自由、权利提高到了至高无上的地位，寻求一种超r