古希腊时期悲剧命运意识与秩序_以神话传说为例
湖北社会科学2011年第1期
古希腊时期悲剧命运意识与秩序
以神话传说为例吴俐
（中南财经政法大学外国语学院，湖北武汉430079）
摘要：古希腊罗马文化史系孕育着西方文明思想的源头，而古希腊神话与传说则是传承古希腊罗马文化的根基载体，通过古希腊神话传说来探讨当时的社会秩序同人们悲剧命运
f的联系，对于了解和进一步探索古
希腊时期的悲剧精神意义深远。关键词：秩序感；命运；自我意识；自制中图分类号：I73文献标识码：A
何谓悲剧，悲剧往往以人为考证对象，考证人如何获得幸福，如何走向安康，而追求的过程却总是事与愿违，充满坎坷，因此悲剧人物经常会为此而采取相应的行动去抗争，他们的头脑里经常发出对现实的疑问和不解，此处的现实，实际上就是现行的为时代所接受的秩序，人们认为命运对自己不公，悲剧命运观念也因此生成。西方悲剧观念自古希腊时起就体现为秩序与命运紧密相联上，体现在悲剧人物身上所具有的自我意识与社会秩序的悲剧性冲突上。众所周知，古希腊罗马文化史系孕育着西方文明思想的源头，而古希腊神话与传说又是传承古希腊罗马文化的根基载体。本文将以德国的古斯塔夫斯威布整理出来的《希腊神话与传说》（人民文学出版社楚图南译）为蓝本，试图论证古希腊先民的悲剧观中命运与秩序的辩证关系，此处的秩序不仅是外在的法则规定，更涉及内心的道德尺度。
一、对混沌世界的探查
f悲剧意识和古希腊秩序观
1悲剧意识。良好的秩序感一方面离不开人们对客观世界特定事物规律性现象的认识，一方面也将促成深厚的秩序观。人类学家弗雷泽在《金枝》里指出过原始社会时期人们对周围世界的探查，他指出：自然界并不受人的干扰，
“原始人最初认为，而是按不变的秩序演进，一个事件总是必然的和不可避免地紧随着另外一个事件而出现。既然如此，原始人便会得出结论：只要掌握了实物的嬗变、衍生的奥秘，终究能达到预期的目的。”1p7这段话的精要不仅在于他指出了自然事物都存在规律性现象即秩序，也同时喻指了人类社会无论处于何等落
文章编号：10038477（2011）01014103
后的阶段，仍然会有自我意识，正是自我意识才使得人们不
断地希望征服自然，以达到利己的预期目的。
f而诚如弗雷泽所述，自然界具有非人为性特征，又岂是
人力可全权操纵？试想，这时，人类的挫败感无形中会积淀下
来，在人们心中慢慢衍生为
悲剧意识。换句话说，人类的悲r