；要么简笔勾勒，寥寥几笔，一带而过，例如《半生缘》中曼桢的父亲、《心经》中绫
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f卿的父亲等；即便出场了，也是一个“去势”的存在，例如《创世纪》中的匡霆谷、《多少恨》中的虞老先生、《花凋》中的郑先生、《琉璃瓦》中的姚先生等，颓废、堕落、自私、丑恶……张爱玲对父权的颠覆，对父亲的贬抑书写鲜明地凸显出她对父亲深入骨髓的恨意。她毫不留情地扯去了封建传统文化和男权思想加诸于父亲身上伪善的外衣，将其阴暗、丑陋、猥琐的一面一览无余地呈现在读者眼前。
（二）父亲形象的颠覆
《花凋》中的郑先生是个遗少，“虽然也知道醇酒妇人和鸦片，心还是孩子的心。他是酒精缸里泡着的孩尸”，“有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候在家里生孩子”，女儿生病，对他来说是个负累，“我花钱可得花个高兴，苦着脸子花在医药上，够多冤”“不算对不起她了，肥鸡大鸭子吃腻了，一天两只苹果现在是什么时世，做老子的一个姨太太都养活不起，她吃苹果”很难想象这种话是出自于一个父亲之口，对奄奄一息的女儿，他的表现是如此的残酷无情，在他眼里，金钱远比女儿的生命来得重要。冷酷、自私、丑陋的嘴脸让人生厌。张爱玲的家庭小说“撕破了父权社会强加在男性身上的各种耀眼的光环，贬抑了父权宗法制的传统文化，颠覆了人们心目中惯常认为的高大威严的父亲形象，对男权社会进行无情的批判和嘲讽，对男性英雄神话给予彻底地解构与颠覆。”
三、虚伪扭曲的母亲形象
在张爱玲的作品中，有一类女性从物质到精神都占据着绝对的权威。她们处在男权文化的阴影中，没有确立独立的价值体系在经济上不能独立，在人格上不能完善，无法摆脱传统桎梏的因袭重负，以至在这种文化的抑制下畸变出病态的人性。
（一）异化了的母性形象
长期处在男权阴影下生活的女性一旦成为一个父亲残缺或父亲无行为能力的家庭的统治者时，近似于一种报复的心理将她们异化了，她们往往利用手中的权利疯狂地施虐，以平衡精神病态。她们在悲剧命运的压抑下“被食”、“自食”，继而在变形的“食人”中走向更深的沉沦。
《沉香屑第一炉香》中的葛薇龙始终处于被利用、被伤害的位置。没结婚前被姑妈利用，结了婚后被丈夫利用，在他们眼里，她只是为他们赚钱的工具。葛薇龙的父母远在上海，姑母梁太太在实质上就担当了葛薇龙母亲的角色。而年过半百的梁太太不惜牺牲亲侄女的色相以勾引浪荡男人供她享用。“等她不能挣钱养家了，你尽可以离婚。在英国的法律上，离婚是r