大学》第十七章。道：规律。生：生产。食之者：坐食俸禄不干活的人。为：创造。疾：迅速。舒；舒缓。财：物资货财。恒：时常，长久。【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。◆◆13经典文库开卷有益仁者以财发身，不仁者以身发财。【注释】选自《大学》第十七章。以财发身：把物资财货分施给人民，从而得到崇高的德誉。以身发财；不惜牺牲节操，以增加财富。【译文】仁德的人是靠财富来立身，不仁德的人是靠身心去发财。【赏析】论述了仁与不仁的人在道德和价值取向上的截然相反的两种态度。仍然属于治国之道与个人品德修养的问题。有仁德修养的人，把节操看得重于财富，死守善道。所以把财物分施给民众以为仁行善，自然会赢得民众的赞誉和敬慕。而缺乏仁德修养的人，认为财富重于一切，为了增加财富不择手段，有悖道德的事也无所顾及。所以说是以身发财。治国也如此理，国君仁德，人民信服，国家安定富裕。由此看出，德为本，财为末，不能本末倒置。◆◆14经典文库开卷有益《中庸》名句天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。【注释】选自《中庸》第一章。天命：上天所赋予的。命：令。率：循。率性之谓道：循着本性而行，便是道。道：规律。修：修明。教：教化。【译文】天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”【赏析】这段话放在全书首章，可见为全书的总纲，说。明性、道、教的含义与关系。人的本性是上天赋予的，循着本性而行便是道。使道能不断的实现，即按照道的要求不断的修养便叫做教化。中庸之道便是各安其所，万物就得到化育。好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。【注释】选自《中庸》第六章。好问：不耻下问。迩言：浅近之言。隐：隐瞒，扬：宣扬。两端：即事情之理的正反两方面。用其中：在此之中，是指恰当的做法。【r