心农场”并不让人开心，实质上是在公然纵容人们集体参与一种有悖道德的卑劣行为偷窃！很难想象，一个孩子，如果长期这样偷来偷去，还会认为偷窃是不可逾越的雷池吗？还会认为当一个小偷是可耻的吗？还会认为不劳而获是不道德的吗？虽然虚拟的网络不代表现实社会，但是，谁又能保证网络游戏中的潜移默化不会影响儿童的思维和判断能力？惊动全国的河南平舆“杀人魔士”黄勇一案即是虚拟影响现实的典型案例。黄勇是“传奇”
f的玩家，在“传奇”中扮演“武士”并和别人“PK”是他的一大爱好。随着时间的推移，他在网络游戏中享受到的虚荣心和屠杀的快感已经渐渐不能满足他的欲望，于是，他在现实中重复了他的“PK”行为，以传授游戏经验为由，先后将17名青少年骗至家中，用自己发明打造的武器“智能木马”将他们一一残忍杀害。而其行动策略和“传奇”有着惊人的类似取下每个被害人的腰带作为纪念，如同是游戏中的“经验值”。河南焦作市一秦姓少年，因为痴迷网络中的杀人游戏，从而产生了要在现实中杀个人玩玩的强烈冲动，用菜刀将一赵姓男子连砍数十刀致死。一名初二学生在随妈妈外出，遇交警拦车查问，他的应对措施居然是：撞他！究其原因，是因为他在玩暴力摩托时，只要有行人和警察挡道，统统都是一撞了之！北京市未成年犯管教所公布的一份调查显示，因在网吧玩网络游戏或浏览黄色网站而直接导致犯罪的占335，从小学就涉足网络游戏或黄色网站的占377，初中生占492，第一次进入网吧时年龄最小的只有8岁。因接触网络不良内容而导致的青少年犯罪案例之中，抢劫罪占639，强奸罪占23，伤害罪占34，放火罪占49，其他类型犯罪占48。看了这些触目惊心的案例和数据，你还能再说玩开心农场只是开心取乐吗？你还能认为，这些颠倒社会主流价值取向的网络游戏只是游戏而已吗？道德标准是一个民族信仰的外在体现，一件事情的好坏判断，常常有赖于我们信守和遵循的社会道德标准。QQ开心农场的偷窃行为之所以引起关注和非议，一个根本的原因在于它挑战了传统的社会道德标准。换句话说：那些偷鸡摸狗的行为实在不应该是正人君子所为。当年孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮盗泉之水，以实际行动保全名节，表达自己不与“盗”为伍的坚决。孔夫子是圣人，思想境界我们自然比不了，我们路过“盗泉”时，渴了很可能要喝一口，不会拘泥泉名为“盗”而让自己忍受干渴。但我们再比不了圣人r