，他们各自会不会与别人产生这种欣喜浪漫之情呢？假设加上世俗的观念，他们的这份爱情将不复存在，何谈爱之真？但他们之间虽是一见钟情，但真诚是可见的，他们的爱情是经得住考验的，他们愿为彼此抛弃身家，双双殉情。所以，罗密欧与朱丽叶的爱情是真挚的、真诚的、纯粹的。对他们而言，爱就是爱，既爱对方的外表也爱其心灵，爱情和所爱之人本身不可分，爱就是爱本身。这是一种纯粹的爱情，它抛弃了爱情之外其他的东西，抛弃了附加在爱情上其他的一切外在的要求，如财富、名利、地位等世俗的东西。
f另外，罗密欧与朱丽叶的爱情还合乎道德上的善的要求。他们的爱情不只是利己的，更是利他的。真正的爱情不是收获什么、得到什么，而是甘愿为对方付出一切，甚至生命。朱丽叶用自身的感悟道出了爱情这一最崇高之处：“为了表示我的慷慨，我要把它重新给你。可是我只愿意要我已有的东西：我的慷慨像海一样浩淼，我的爱情也像海一样深沉；我给你的越多，我自己也越是富有，因为这两者都是没有穷尽的。“给得越多，自己越是富有。””朱丽叶的这句话揭示了爱情的真谛。同样，在罗密欧那里也表现出爱情的高尚、忘我，面对寻仇滋事的提伯尔特，他首先想到对方是朱丽叶的表哥，因此不管对方如何放肆挑衅，自己的荣誉怎样受到侮辱，他都企图用爱来化解。爱情的宝贵之处在于它是忘我、付出、给予和善良。婚姻要求坚贞、忠诚，但更要求以善为动机，自由相爱的两个人，消除择偶的其他打算和考虑，只以互相爱慕为动机，这样建起的婚姻才是道德的、是善德。罗密欧与朱丽叶克服了重重困难，求助于劳伦斯神父，终于在神父的主持下，秘密举行了婚礼，实现了以爱情为基础的结合。最后又是双双为对方殉情，用年轻的生命诠释了爱情的坚贞。“问世间情为何物，直教人生死相许！”再次，马克思主义美学科学阐明了真善美的辩证关系，认为真是外部现实真实存在着的客观必然性，善是人对外部现实和目的的要求的实现，如果这个目的和理想不仅善，而且又完美地体现在优美的形式中，就是人类创造事物的美。因此，罗密欧与朱丽叶的爱情也是美的。罗与朱的爱情是一种浪漫的、青春的甜美。19世纪英国著名诗人塞缪尔这样赞美他们的爱情：“一切是青春与春天……而在朱丽叶，她的爱情全部充满了夜莺的温柔与忧郁，全部充满了玫瑰的艳丽，充满了春的新鲜中甜蜜的一切，但却以一声深长的叹息告终，像意大利的傍晚最后的微风。②”莎翁的这部戏，调动了多样的艺r