从《道德经》读老子
老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《道德经》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。古今中外，解释《道德经》的书籍可以说是汗牛充栋，这些书籍的作者都认为别人解释的《道德经》有失偏颇。可是至今，仍有学者出版书籍，重新解释。这些事实一再说明《道德经》“非常道”。国学大师林语堂先生曾经说过：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”在哲学家看来，《道德经》是谈哲学的元典在政治家看来，《道德经》是谈治国治政的要籍在军事家看来，《道德经》是谈兵法的兵书在道家看来，《道德经》是道家学说的一部奠基之作在道教看来，《道德经》是道教的最重要的一本正经在艺术家看来，《道德经》是谈艺术、审美的经典在养生家看来，《道德经》是谈养生长寿的必读之书在大众看来，《道德经》是教诲你生存、生长、生活、生成、生命的智慧经典。每一类人读《道德经》、每一个人读《道德经》都会有不同的感觉、感触、感悟。由此可见《道德经》那独特的魅力，历经千年而经久不衰。清代魏源有云：“盖老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人，其言常通于是三者。”（《老子本义》）《道德经》的智慧包含了三个层面，或说三个方面：一是，通向哲学智慧之域，即是“明道”；二是，通向修身养性之路，即是“治身”；三是，通向事业成功之途，即是“治人”，当然也包含“治业”。此三者又是上下沟通，里外交通，左右互通，彼此旁通，由此种种融通汇通，则人生自然成功。成功而又能身退，则自然“死而不亡者寿”（第三十三章），此即是不朽之生命，是为生命之至境了。
f确实，学《道德经》而能开慧明道，则自有哲思而不昏昧于道，自具睿智而不暗障于理，从而能洞穿事物之真相，超越于浑噩之上，飞翔于明净之境。如果能以此“修身”，则“微妙玄通，深不可测”（《道德经》十五章），“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”（《庄子天下》）。能以此“治人”、“治业”，则可以“不争而善胜”（《r