：第一期是魏和西晋；第二期是东晋和南北朝。魏和西晋又可分为三段：建安文学、正始文学、太康文学。建安是汉献帝的年号196220，但在文学史著作中习惯把建安文学当作魏晋南北朝文学的开端。建安文学成就辉煌。在曹氏父子周围聚集了许多优秀诗人，他们一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治理想和抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。这在曹操、曹植、王粲、刘桢等人的创作中得到集中的体现。正始是魏齐王曹芳的年号240～248。在文学史上用正始文学泛指魏代末年的文学。这时正是魏晋易代之际，司马氏掌握了大权，残暴地屠杀异己，形成恐怖的政治局面。嵇康、阮籍对抗司马氏的残暴统治，崇尚自然，反对名教，其作品揭露了礼教的虚伪，表现了政治重压下的苦闷与抗议，与“建安风骨”是一脉相承的。晋武帝太康280289前后，西晋文坛呈现出繁荣的局面，钟嵘《诗晶序》中说：“太康中，三张、二陆、两播、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”但总的看来，太康诗风比较纤弱、繁缛，正如刘勰所说：“采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍。”丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索。其中值得特别注意的是左思，他的《咏史》诗，抗议门阀制度，抒发寒士的不平，其情感与建安诗歌一脉相承承。西晋末年，在士族清谈玄理的风气下，产生了玄言诗，东晋玄佛合流，更助长了它的发展，以至玄言诗占据东晋诗坛达百年之久。宋初由玄言诗转向山水诗，谢灵运是第一个大力写作山水诗的人。山水诗的出现扩大了诗歌题材，丰富了诗的表现技巧，是中国诗史上的一大进步。南朝著名的山水诗人除谢灵运以外，还有齐代的谢眺。在晋宋易代之际，出现了一
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f位伟大的诗人陶渊明。他在日常生活中发掘出诗意，并开创了田园诗这个新的诗歌园地。他将汉魏古朴的诗风带入更纯熟的境地，并将“自然”提升为美的至境。他是整个魏晋南北朝时期成就最高的诗人，对后世的文学产生了深远的影响。宋代诗人鲍照出身寒门，他的诗表示了对世族的不满和怀才不遇的苦闷。南北的对峙和文化发展的不平衡，导致南北文风的不同，南方清绮婉曲，北方质朴刚健。这在南北朝民歌中表现得很清楚。南北朝乐府民歌，继承了《诗经》国风和汉乐府民歌的传统，表现着人民自己的思想感情和爱憎。南朝民歌清丽婉转，更多地反映了人民的真挚纯洁的爱情生活。r