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《大教学论》与《学记》教学原则之比较
作者：罗钦来源：《新教育时代教师版》2017年第32期
摘要：《大教学论》是西方近代资产阶级最早的一部有体系的教育学著述。《学记》是我国古代教育文献中体系完整的教育专著。本文就《大教学论》与《学记》所阐发的教育原则进行比较分析，对二者的“交集”与不同予以讨论，旨在探寻古今中外教学的普遍规律，为当今的教学实践提供指导。
关键词：《大教学论》《学记》教学原则普遍规律
《大教学论》成书于1632年，由捷克著名教育家夸美纽斯所作，是西方近代第一部教育学专著。《学记》著成于中国的战国后期，距今已经两千余年，是中国的第一部教育、教学方面的著作。据郭沫若考证，《学记》的作者当是孟子的学生乐正克。《学记》与《大教学论》被分别誉为中、西第一部系统的教育学专著，二者都具有相对完备的体系，论及了教育目的、教学的原则与方法、教师、学生、学校的管理与制度问题。在这些问题中，如何教学是核心，其他内容都围绕着这个问题展开。虽然二者在因承关系上不存在必然的联系，但在教育与教学的思想上，夸美纽斯与乐正克却英雄所见略同。本篇将集中对《大教学论》与《学记》中关于教学原则的部分予以分析比较，探讨二者的相似之处与“和而不同”，揭示古今中外教学的普遍规律，为当今的教学实践提供指南。1
一、《大教学论》教学原则
1直观性原则
夸美纽斯十分强调直观性教学原则的作用。他说：“我们可以为教师们定下一条金科玉律，在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官的跟前。”因为：
（1）只有通过感觉，才能认识到科学的真实性和准确性。要在学生身上培植一种真正的、确实的关于事物的知识，必须由实际的观察去获得。2
（2）只有通过感觉才能使获得的知识记忆得巩固。
（3）只有通过感觉才能提高学习的效率。通过实地观察能使学生学习得切实而具有独立性、创造性。因此要重视培养学生的观察力。
直观性原则的运用，他主张调动各种感官的作用，听觉和视觉要联合，口头和动作要配合。能看到事物本身是最好的，还可以制造范本、图像或模型等教具以为教学之用。3
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2便易性原则
这就是为达到教育目标所采用的方法必须适合学生的心理，使学生学起来容易而且快意。
夸美纽斯严厉地批评了旧学校教导青年的方法通常是非常严酷的，以致学校变成了儿童恐怖的场所。他主张愉快地学习，才能真正学到知识和本领。
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