重庆南开中学高2016级高二下期末考试语文试题
注意事项：1．本试卷分第一卷阅读卷和第二卷表达题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读9分，每小题3分阅读下面的文字，完成1～3题。在西方现代的政治法律理论中，社会契约理论和功利主义是并列齐名的基础性学说，它们为整个西方现代社会政治经济法律观念提供了哲学基础。相比较而言，如果说社会契约理论为民主政治提供了理论基础，那么，功利主义政治学说则为法治社会提供了强有力的理论支持。边沁的功利主义学说始终蕴含着这样一条现实主义的政治结论：每个人总是追求自己的幸福和利益，这可能造成社会的矛盾与混乱，维护社会的稳定与秩序、协调公私关系的机制就在于道德与立法。道德和立法是两种不同的机制，具有不同的社会协调功能。道德体现为对“善”的追求，它更多的是从正面来倡导该做什么；而法律体现为对“恶”的逃避，它主要从负面警告人们不该做什么。该做什么有赖于公民的个人觉悟和自觉，但不该做什么则有赖于法律的惩戒。所以，一个治理良好的社会，至少是一个法治的社会。法律是维持一个社会基本秩序的手段。人性为恶，立法使之为善，边沁所阐明的功利主义思想则是西方法治主义国家政治理论的核心内容。众所周知，在政治理论中，对人性的估价历来不同，其中主要有性善论和性恶论之分。性善论者一般是理想主义者，他们对人性持乐观主义的态度：其思想当中应然的成分居多。性恶论者多为现实主义者，他们对人性持悲观主义观点，认为只有饥饿才能使人勤奋，只有法律才能使人为善。“我不偷窃，这是符合公共利益的，但是除非有刑法的存在，这并不符合我的利益”。
f无疑，性恶论与性善论在方法上各执一端，难分伯仲。但是，比较而言，在性恶论的基础上推导出的却是更多的在现实社会生活的各个领域中更加行之有效的政治结论。因为，一种尽管是赤裸裸的、存有戒心的，但却是真正的、富有约束力和制裁力的物质力量惩戒比基于性善说之上的任何道德劝告劝诫都更具有威力。边沁功利主义哲学的一个基本结论就是法治主义政治学。追功逐利的人性特点是他的理论分析的起点：强调立法和法治，实现法理型社会，成为他的理论合乎逻辑的终点。既然每个人行动的总则是“最大幸福主义”，那么，国家完全有可能通过r