孙思邈医德思想的现实意义
（和建英印台区中医医院）
孙思邈（581682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川耀州区）人，是我国隋唐时期伟大的医药学家，他一生医术精湛，医德高尚，勤于著书，一生著书80余种，其中以《千金方》影响具大，写成了《大医精诚》、《大医习业》医德专著，全面继承和总结了唐以前医德传统，比较系统完整地论述了祖国医学医德思想。号称“第一个完整论述医德的人”，被誉为世界三大医德名人之一。本文就他的医德思想及现实意义，作如下探讨：一、孙思邈医道德思想的基本内容：1、医者必须具有仁爱之心孙思邈说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”、又说“夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵”，还说“凡大医治病……先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”说明医者首先要把人的的生命看的高于一切，必须具有高度的仁爱之心，极端重视人的生命健康，把挽救病人的生命作为医者的最高职责。2、医者必须具有“志存救济”、“一心赴救”“普同一等”的崇高思想境界孙思邈以“志存救济”为一生追求目标，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”。这种崇高思想正是孙思邈成为大
f医的根本动力。他说：“凡大医治病……勿避隙、昼夜寒暑、饥渴疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此，可为苍生大医；反此，则是含灵巨贼”。指出一切必须为救治病人着想，不论有多大的困难和危险，都不得有丝毫疑虑，必要时，不惜牺牲个人的利益以至生命，这样才是普救天下众生之大医，否则则是戕害生灵之巨贼。孙氏又说：“若有疾危来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”要求医者在治病过程中，不得以贫富贵贱、男女老幼、容貌美丑、亲朋怨友、聪明愚笨、民族国籍的不同而加以区别对待，要求医者对于任何急于求治者，应该就象对待自己的亲人一样。3、医者必须注意自身修养，仪态庄重大方孙思邈指出：“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。”对待患者，“其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄冷忧恤之意，不得起一念蒂芥之心”，“不得多语调笑，谈谑喧哗”，“夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神所共耻，至人所不为”。对待同道，则不得“道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜已德。偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医之膏肓也。”这种r