证的义务，这是一种人道
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主义的关怀，是尊重和符合人类情感的。但是一旦触犯“谋逆”的大罪，触犯国家安危时，却是提倡“大义没亲”的。此义当为国家大义，民族之义。在国家、民族安危面前，亲情、家情便显得苍白无力。③
国是千万家，家是最小国。在中国人的观念里，家国是唇齿相依，密不可分的整体。“天下兴亡，匹夫有责”，责任和担当，是家国文化的精髓所在。这就要求我们不仅专注于“小家”和亲情眷念，更应关心“大家”民生疾苦和国家安危，主动将家庭情感与爱国情感融为一体，从尊老爱幼、兴家乐业的小事走向济世安民、匡扶天下的担当。
二、“常回家看看”入法传承中国孝亲文化
中国第一部《中华人民共和国老年人权益保护法》于2013年7月1日起开始施行。其中一条规定“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”，将“常回家看看”写入法律，不常看望老人将属违法。该条款争议沸沸扬扬，反对入法者认为这是道德义务，法律的手伸的太长；支持者认为当全员道德滑坡，应该用法律的权威为“孝行”保驾护航。不管争议对否，当“常回家看看”通过法律条款来约束时，孝亲问题俨然成为不可逃避的现实问题，是到了该重建我们的孝亲文化的时候了。这也是传统文化直接对现代法律提出的新的要求，加强了现代法律与优良传统文化的合作。④
中国传统文化是以儒家为首的文化，在儒家文化里，最提倡的是“孝”的文化。尊老爱幼，“老吾老以及人之老”、天地君亲师，封建社会各个王朝都奉行“以孝治天下”。统治者甚至将官员的尽孝置于国家利益之先，父母去世，让官员回家“丁忧”几年。在中国古代家庭，最重视和推崇的思想也是恭行孝道。
但是随着近几十年来的改革开放，大量的年轻人涌向了城市打拼自己事业，不能常常回家看望父母，但这不能成为我们不尽孝的理由。“父母在，不远游，游必有方⑤”，虽然无法做到时时相陪在父母身边，但至少让父母知道儿女的近况，利用电话、视频、微信等交流工具，为父母报团出去旅游，时常为父母寄一些美味食品等等，这些小小的关怀都可以让父母欣喜不已，感念孩子孝心。
千经万典，孝义为先。孝是中国传统文化的基础和核心。持续了几千年的孝亲文化进入新的世纪，虽然在孝道的内容和尽孝的方式上有些改变，被赋予新时代内涵，但本质依然如故，仍然有着极强的生命力，依然是中华传统文化不可或缺的道德支柱。⑥
三、以和为贵、调解优先体现“和合”思想
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