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传统文化在中国法治中的渗透
作者：山淼来源：《山东青年》2017年第02期
摘要：中国优秀传统文化历史悠久，渊源深厚，并渗透到人们生活的方方面面，人们的一言一行莫不折射出传统文化的巨大影响力。中国法治建设自然受其影响，中国法治文化建设的起点和发展过程都带有鲜明的传统文化烙印。有着传统文化浸润的法治才是有根有魂、有血有肉的法治；才是深入人心、让人真正信仰并自觉遵守的法治。
关键词：传统文化；法治；孝文化
现代意义的法治是西方民主政治的产物，法治建设水平的高低同时体现国家治理水平的能力。中国近百年来一直在探索建设法治国家，不管从制度上还是内容上都大量借鉴甚至复制西方法律，试图快速实现法律现代化。但实践证明是行不通的。因为法治也是一种文化，需要“根”和“魂”传承和给养。在学习西方法律，快速实现法治现代化的过程中，我们崇洋媚外，全盘西化，这样只重形式缺乏精神文明内核的法治不是真正的法治，是无源之水、无本之木的法治。因此要想实现真正的法治，让法治成为人们真正的精神信仰，我们就需要从中国的传统文化中吸收营养，寻找精神支持，从这一点上来讲，传统文化才是现代法治的本土资源，才是厚植现代法治的肥沃土壤。①
纵观中国法治进程，无论古代法还是现代法始终都带有鲜明的传统文化烙印，法律文化、法律思维背后无不折射出传统文化的影子。延续了千年的儒家文化也深刻浸润在中国的法治建设之中。
一、“亲亲得相首匿”彰显家国情怀
东汉时期，特别是汉武帝以后，推行“罢黜百家，独尊儒术”，法治理念上也是推行德主刑辅。依照孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中
矣②”的观点，制定了“亲亲得相首匿”原则。“亲亲得相首匿”具体指根据汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，可以相互包庇隐瞒，不向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。该项制度是汉代刑罚适用原则之一，是封建伦理观念在法律中的直接体现。
虽然这一法律制度在从现代法律思想来看不合事宜，违背证人检举、揭发的义务，还有可能触犯包庇、窝藏罪，但是这一法律规定背后却折射出极为重视家庭伦理和家国文化，是符合“亲亲”、“孝道”思想，保持家庭、社会稳定的举措。
在我国，长期以来深受儒家“君臣父子”及“亲亲”“尊尊”思想的影响，极为重视家庭伦理道德和家国文化。只要不是谋反、大逆之罪家人之间就可以免去互相作r