长生久视，而佛家修持讲究明心见性。这两者间有什么差别r
　　答：我曾经练过佛教中的“大止观”、“小止观”。r
　　我个人认为，道家养生术有一种说法叫“仿先天”，认为人在母腹孕育时，是一种怀抱的姿势，是人的一种先天自然之态；二是“九月怀胎，十月分娩”，还有两个月。要返回先天，就要用十二倍的功力，即九年面壁，十年成，两年沐浴。r
　　还要找一个再生父母，这就是天和地。要找一个山洞去面壁九年修炼，出来后再出来做十年成、两年沐浴。这要找一个很好的修炼地方、位置。r
　　比如我今年在金华办学习班，带着几百名同学，到了吕祖修炼的地方，金华双龙洞。这个位置，正好是如人的小舌口的位置。他认为，小舌口是人进气、进食物的地方，你要想生长，所有的营养都要从这里进入，所以形成了特有的形状、状态。大舌前如平台，两边还有牙．左边叫青龙，右边叫白虎，里面还有暗道，人的津口水由此产出。这处位置就很有修炼的讲究了。后来人们把这种方法用于堪舆学，探讨一种地理勘测规律。r
　　道家养生讲“仿先天”、“返先天”，就与佛家的修持不大一样了．它比较讲究天人相应，每一步都有每一步的效验。r
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　　8、道家修炼的境界及标准r
　　问：道家修炼的最高境界标准是什么r
　　答：有，这就是“超出三界外，不在五行中”。r
　　具体衡量起来，又分三层：小乘、中乘、大乘。r
　　小乘的人，一般讲是没有病患，但还没有超前意识，比较好名利、地位，在物质与精神的关系上，比较注重精神状态，但不注意人和天体间的关系，这种人在体内、体表的改变不会很大。r
　　中乘的人，在面相、骨骼、皮肤、毛发等及血、骨、髓都没有什么大的变化，但人出现了三个真空部位，是头、胸、腹三个空间，这是道家养生术中的一个重点。这三个空间，压力不同，有三个真空带相连接，在人体是有血、骨髓、经络相联系。这就可以形成一个网络，与天体、月球、太阳、地球等相吻合，形成一个周天运行，也就是现在讲的“大周天”、“小周天”。周天运行又分三种。这是中乘人的最高境界。r
　　上乘境界功夫的人，就是跳出三界外的了，这是很难的。r
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　　问：现在很难再有人象您所经历的去按部就班、躲起来修炼，何况也难再找到带您修炼的那样的老先生们了，这是不是要影响修炼效果他们还能达到上层人的修炼境界吗r
　　答：我个人认为，他们很难达到上乘境界，最好的可以修炼到中乘境界，这就很不容易了。r
　　一是修炼时间有限，没有那么多的时间去r