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昆曲唯美化特征分析
作者：韩勤来源：《青年时代》2016年第27期
摘要：昆曲作为中国传统艺术的经典，其外在唯美化表现特征与内在写意性有着紧密联系，写意性特征表现出了唯美化特点，唯美化表现从自身角度体现了昆曲的写意性。
关键词：写意性唯美化
中国戏曲是以写意性为内在本质规定性与“以歌舞演故事”（王国维语）的外在表形式完美融和的一种艺术门类。以歌舞演故事在昆曲艺术中发展为虚拟化、程式化的表演，这也是昆曲唯美化的一种表现形式。
昆曲艺术在具备了传统戏剧写意性特征的同时，表现出了其独特而出众的审美特点：唯美化。昆曲的唯美化特征与其写意性有着紧密联系。
一、写意作为中国古典美学范畴之一，本身透着含蓄、内敛而重精神，重感悟的中国式的哲学思维。而这样一种重感悟体验的精神也是西方唯美主义的精神的特征之一。如同唯美主义思想理论始作俑者法国作家戈蒂叶对于艺术所作的描述“艺术，是自由，是奢侈，是繁荣，是灵魂在欢乐中的充分发展。”后半句是重中之重。灵魂的充分发展即是将艺术作为一种纯精神领域上的体验。而且是在欢乐中，那么对于欢乐又是怎样理解呢？在同一篇文章中戈蒂叶把欢乐的基础安排在非物质的精神领域。认为幸福（欢乐）并不在于拥有一切必不可少的东西。这样一种状态类似于中国“无一物而自得”的境界。正如清学者黄宗羲所阐述的自得其实是一种无关外物好坏和自身利益享受，也与自己或得志或失意无关。“山林朝市一也，死生常变一也……而无以动其心，是名曰自得。自得者，不累于外物，不累于耳目，不累于造次颠沛。鸢飞鱼跃，其机在我”。总之这样一种自得和外在物质无关，是一种“不以物喜，不以已悲”的超脱精神与处世智慧。
二、昆曲艺术不是泛泛地在意形式问题，而是注重形式的唯美化。白先勇先生曾说“昆曲无它，唯一美字。”昆曲的美即是通过唯美化的形式表现传达给观众的。这可以从昆曲传奇的案头文本到昆曲艺术的场上之曲两个方面来加以说明。
首先，昆曲传奇文辞之典雅优美可谓是公认的，许多本身就是婉约华美的诗词，文学性之高，即站在中国古典诗词之最高一层亦无愧色。如以下这段甚至是连林黛玉也觉得是“词藻警人，余香满口”的优美曲词：
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。（《牡丹亭惊梦》）
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