吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
2论“雅而不高”
修养是一盆火，融化了结冰的心；修养是一杯酒，温馨了陌生的人；修养是一阵春风，吹绿了人生的季节；修养是一道阳光，照亮了前进的路。一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……
美修养之于心地，犹食物之于身体。字体
赏美文雅与俗野草心说到雅与俗，就总有人愿意把他们隔阂开，似乎二者将不同日而语，一个是天上的星宿，一个是地下的野鬼。以至于一看到自己认为“雅”的东西拊掌称善；若是看到不那么“雅”的，就不得了乎了，深深一副国将不国的忧叹样子，好像悲伤着哥伦布的上厕所与毕加索的看漫画。
至于雅人听音乐，那不叫“听”，要换一个词，叫“鉴赏”；看书，那不叫“看”，也要换掉，叫“品评”；甚乎于引申到上茅房，也不能叫小便，要叫“入厕”，在古代，更有“更衣”的更雅的称号呢！
由此，我似乎又回忆起“窃不能算偷”的孔乙己倒也可以明正的算一个雅人。我是一个不大雅的人，证据就是我从来不爱把天地吊在嘴上大叫着英勇，也不爱把爱恨交织编化成词语凝固在心头。有一句俗话叫“俗人办雅事雅事也俗”，我深以为是，所以我做什么事都秉着一杆“俗”的大枪，枪头上还挑着“俗人俗事”的招牌来招摇过市。
比如买菠菜，为了两毛钱，我可以和人高举刀枪干革命；比如看电影，为了一张票，我可以恶语伤人骂大街。无论如何都不能够霁日风光的把生活的琐碎统统抛在脑后。其实这些还都是小俗，雅人看到了只不过歪过头去呸了一声：“没文化，小农意识。”但我还有让
f吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
雅士们深恶痛绝的大俗，就是，我喜好写诗。我的喜好写诗其实也算不得什么，但我偏又写些读不通的古诗，里面还时常喜好引经用典。这就不得了了，说：我的引用《离骚》r