须建立在现实需要的基础上。也就是说，每一个时代的人们在继承非物质文化遗产的同时，会融合一定的时代特征或者再进行文化的再创造，形成创造性的传承，也正是因为这样才会使得非物质文化遗产世世代代流传下去。当今社会，无论是社会的发展速度还是人们的生活节奏都在悄然加快，无形之中，人们的价值观、审美观和文化品位都在改变，这就决定了“华佗五禽戏”必须进行创新，不能固步自封，要走与时代相结合的发展道路，尤其要依托自身特色，学习其它项目的精髓及优秀特点，要在功法技能、传承模式、文化理论等多方面改革创新，以符合当代需要。如在表演中动作花样多些，在动作队形中多融入时代流行元素等以增
f强观赏性；此外，传统“华佗五禽戏”与国家推广的健身气功“华佗五禽戏”在传播中还要互相借鉴、取长补短。这样既可以传承其传统的文化价值，又能挖掘出与当今社会多元文化价值取向相关联的因素，最终使“华佗五禽戏”的文化基因更好地延续下去。2、保护与扶持力度亟待加强。虽然中国有十分丰富的非物质文化遗产，但保护工作却起步较晚，使得许多非物质文化遗产还未来得及抢救就已经消亡了。弘扬传统文化是炎黄子孙的光荣使命，也是近年来各级政府所积极倡导的。“华佗五禽戏”的传承发展也不例外，政府的支持对“华佗五禽戏”的传承发展起着重要的导向作用。只有得到政府的重视，那么政策的支持、宣传媒体的支持、经济的支持就会接踵而来。但是在实际中，政府对“华佗五禽戏”的保护与扶持力度亟待加强。首先，政府不能把传承发展“华佗五禽戏”工作和其它文化工作割裂开来。一个城市的文化软实力需要多种文化的支撑，各类文化之间是相辅相成的关系，因此传承和发展“华佗五禽戏”，需要和其它传统文化兼容并蓄。“华佗五禽戏”的发展，突出体现在社会对它的需求程度以及人们对它的认可程度上。其次，政府在保护、推动发展的同时还要适当放手，把“华佗五禽戏”属于市场的东西交给市场，在社会宏观调控的基础上进行微观调整。文化的传承和发展，并不是毫无保留的都拿出来宣传，重要的是传播这种文化的精神和精髓部分，同时，要努力挖掘出新的符合人类社会发展规律的文化内容来。第三，缺少“华佗五禽戏”理论体系的构建，缺少教学教材，这些因素直接制约着活动的开展。政府部门和相关机构要加强对“华佗五禽戏”的挖掘、整理、研究工作，编写具有地方特色、民族特色，适宜社会需要的“华佗五禽戏”教材。总r