第一篇古希腊罗马哲学
希腊古风时期（前6前4世纪）古希腊哲学发展的第二阶段是希腊古典时期（前4世纪）古希腊哲学的第三个阶段是希腊化时期（约前35世纪）
第一章古希腊早期哲学（选择题居多）
线索：唯物主义：伊奥尼亚派→恩培多克勒和阿那克萨哥拉→德谟克利特的原子论唯心主义：毕达哥拉斯派和爱利亚派为主
特点①哲学家关心的中心问题是宇宙生成问题，即世界是由什么东西构成的。②哲学与科学不分，许多科学家同时又是哲学家，他们常常从哲学的角度对自己无法解释的自然想象进行推测。③哲学与宗教神话有密切关系。④带有朴素直观的特点，并逐步向抽象思辨和概念思维的方向发展。
认识发展史：早期古希腊哲学家思考的本源问题，有两对矛盾：一和多的矛盾以及变和不变的矛盾，这两对矛盾产生四种立场：伊奥尼亚派认为本原是“变化的一”（或气，或水，或火）毕达哥拉斯派认为数是“不变的多”爱利亚派认为本原为存在，存在是“不变的一”元素论者所认作的本原是“变化的多”（或根，或种子，或原子）
一、伊奥尼亚派（米利都派和赫拉克利特组成）
伊奥尼亚是古希腊时代对今天土耳其安那托利亚西南海岸地区的称呼，即爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人定居地。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
1、米利都派
（1）泰勒斯的“水本原”说泰勒斯（鼎盛年约公元前585前584）是米利都派创始人。被认为西方哲学史上第一位哲学家泰勒斯首先开始思考“世界本原是什么”这个哲学问题。他的回答是：水是万物的本原。
他提出两方面的理由：一方面，水有滋养万物的作用；另一方面，接受了古埃及人的大地漂浮在水上的图示用水的摇晃解释地震现象。
评价：“水本原”说看似幼稚，但泰勒斯试图借助经验观察和理性思维来解释世界的做法，表现出哲学思维的本质。（2）阿那克西曼德的“无定”说①看到“水本原”说的局限性，他认识到，世界万物及性质的多样性不能被归结为某一特定的物质形态和属性，“水
本原”可以解释事物的湿性，但却不能解释火的热性、土的干性、气的冷性；反之亦然。“在火、气、水、土之中任何一种都不能生成万物。”②万物的本原不是水，而是“无定”可以理解为：世界的原初状态是各种事物与性质共生共处的状态。（万物的本原是“无定”或阿派朗apeiro
；世界的原初状态）万物的生成是“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”；③提出“补偿原则r