形态的资本主义只出现在西方文明中，而没有出现在其他文明中？1、人的一切行动都是有意义的，其背后隐藏着某种伦理规范，而伦理的终极根基就是宗教；2、现代社会“理性的宗教”而不是“原始的宗教”在支配着人们的行动。所谓理性的宗教就是说一种世俗的宗教在支配着人类的行动，不是那种原始的巫术或某种情感性宗教诉诸的不可控制性、不可预测性的神秘力量在引导和支配着人类。这种理性的宗教主要指基督教、佛教、儒教、伊斯兰教以及犹太教等世界性宗教。3、在基督教中，这种“理性的宗教”表现为“禁欲主义”人们拒绝奢侈浪费，推迟现世的。物质或感官满足，目的就是为了超越人的堕落状态或自然状态，过一种为上帝所许可的生活以此来获得被拯救的希望。所以，韦伯认为，正是这种对非理性欲望加以抑制的伦理动机构成了资本主义精神。4、韦伯认为，在所有新教教派中，只有加尔文教派成功地把资本主义精神的价值观同职业观结合在一起了。路德教派认为，每个人的命运都是由上帝决定的，因此必须好好工作，死后可以升入天堂（也就是所谓的“表现决定论”；但加尔文教派认为，上帝是绝对的，至高）无上的，人类的理解力永远也无法企及上帝。在我们来到人间以前，上帝就已安排好人类的命运，因此，人类只有拼命地工作，为上帝增加荣誉，死后方可进入天堂。（这可以称为“自我加压法”）四、政治社会学如果说韦伯的宗教社会学着重于分析新教伦理与资本主义精神的逻辑关系，也就是论证了近代资本主义产生的合理性问题，那么，他的政治社会学则主要论证资本主义统治类型的合法性问题。合理性与合法性是近代资本主义产生和发展过程中的两个重要方面，韦伯认为，资本主义的合法性主要来源于同志的合法性。1、统治的合法性统治是一种特定的权力施用关系，即具有特殊内容的命令能够得到某一群体的服从可能性；而合法性则是人们对享有权威的人的地位的承认以及对其命令的服从。也就是将这种可能性转变为现实性。因此，从这个意义上讲，统治不等于服从，它仅仅只是一种服从的可能性。而只有在它被人们认为他的统治有“正当理由”即有合法性的时候才为人们所服从。这就是说：只有一种正当性的统治才是合法性的统治。2、历史上存在的三种合法性统治类型（1）传统型统治：人们相信古老的、传统的神圣性作为统治的根基；权力获得方式主要依靠继承、习俗。在这个社会中，最基本的特征就是对某个人的忠诚与臣服，最基本的关系就是臣民人身r