始篇第一
子曰：兵者，之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故之以五事，校之以而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰，五曰法。道者，令民上同意也，可以之死，可以之生，而不畏危。天者，、寒暑、制也。地者，近、易、、死生也。者，智、信、仁、勇、也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，莫不，知之者，不知者不。故校之以而索其情，曰：主孰有道？孰有能？天地孰得？法令孰行？兵孰？士卒孰？孰明？吾以此知矣。吾，用之必，留之；不吾，用之必，去之。利以，乃之，以佐其外。者，因利而制也。兵者，道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之，而示之近；利而之，而取之，而之，而避之，怒而之，卑而之，佚而之，而之。攻其，出其不意。此兵家之，不可先也。夫未而算者，得算多也；未而算不者，得算少也。多算，少算不，而於算乎！吾以此之，矣。
作篇第二
子曰：凡用兵之法，千，革千乘，甲十，千，外之，客之用，漆之材，甲之奉，日千金，然後十之矣。其用也，久兵挫，攻城力屈，久暴用不足。夫兵挫，屈力，侯乘其弊而起，有智者不能善其後矣。故兵拙速，未睹巧之久也。夫兵久而利者，未之有也。故不知用兵之害者，不能知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，不三，取用於，因於，故食可足也。之於者，百姓；近者，百姓竭，竭急於丘役。力屈，中原於家，百姓之，十去其七；公家之，破，甲胄矢弓，戟盾矛，丘牛大，十去其六。故智食於，食一，吾二十；忌杆一石，吾二十石。故者，怒也；取之利者，也。得十乘以上，其先得者，而更其旌旗。而乘之，卒善而之，是而益。故兵，不久。故知兵之，民之司命。家安危之主也。
攻篇第三
子曰：夫用兵之法，全上，破次之；全上，破次之；全旅上，破旅次之；全卒上，破卒次之；全伍上，破伍次之。是故百百，非善之善者也；不而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，不得已。修，具器械，三月而後成，距r