歧存在可两种文化的共同点依旧是无法磨灭并且占据着重要地位的而那便是面对生活一个人的人生历程其实很短短到我们几乎没有时间去重演一遍先人走过的痕迹不过这也并不需要因为西方的自然科学西式的文化大厦能够直接提供我们以庇佑比如遮荫挡雨它能够很轻易地完成这一类前人实现好了的事物高效得令人诧异因为它是历代留下来的逻辑成果具象可触棱角分明然而倘若我们询问如何才能走好人生这里强调的是走好自己的带有突破开创性广纳与自由的人生除了借助儒家文化我们似乎别无它法儒家文化经典在为人处事经营人生方面确实有其独到的智慧首先它在人生伊始就为我们规划好起点用善来不断迈出人生的步伐以善而非其它内容来奠定人生的开始如果也用大厦来比喻的话当然这里的大厦外形不定善就像大厦的根基是其由下至上的基础或者是萌
f芽在西式大厦里的种子等待有朝一日的枝繁叶茂生机勃发这里的一日指的是儒家文化的终极目标成圣成贤贤人暂且不算对于圣人来说纵观历史除孔孟之外似乎没人能够触及难度由此可窥一斑并且儒家文化还给出了具体的操作方式关于如何达到目标即为以行善积德为过程以父子夫妇兄弟朋友君臣五伦关系为道场以自强不息厚德载物为精神以上只是一些具体的方法至于为什么说它能够在我们实际人生中起到关键作用它的智慧到底是如何体现的有赖于下面的一个问题人活着为了什么是为了利益追逐还是权利争夺抑或财色权迷儒家文化给出的答案是为了行善为了老吾老幼吾幼为了天下苍生为了万世太平，为了实现大同世界这些话对于现在的我们来说可能甚是迂腐可笑。如今的我们强调的是个体，强调的是自我发展。说到底，如今传唱奉献精神的到底是些什么人呢？难道不是那些内心真正贫瘠空虚，物质上迫切希望得到帮助之人发出来的吗？再进一步，服务于他人实现的不过是利益转移罢了，依旧是赤裸裸的物质交换。只不过施于者内心会从中得到些许东西而已。那么，这里我们说的些许东西又指的是什么呢？是阶级上的优越感？还是道德上的制高感？在儒家文化里均持以否定态度。其实我们现在所争抢的一切都只是浮于表面不是么权利金钱女色荣耀到底有哪样可以真正带给我们快乐呢生为虚度死亦消散赤裸裸地到头来什么也没有试想我们在利用自然科学满足一己私利一己之快后究竟能够得到什么结果一个人的贪心嗔痴只能导致一个人的堕入深渊一个人的自我毁灭。然后还有什么？现在我们用利益编织起来的这张巨网r