第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣识记：①《尚书尧典》、《吕氏春秋古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。《尚书尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。
夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。《吕氏春秋古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之
不足，故不知手之舞之足之蹈之也。②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易贲卦》六四爻辞。《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状）伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语）《周易贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞）理解：①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的
重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有
的歌谣。第二节神话传说1神话及其产生识记：神话的性质。1神话都是想象或幻想的；2神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明3神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。4神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符
合实际的解释之时代的产物。理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民
的宗教活动。劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的
劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初
的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。
简单运用：神话与传说的区别。1一般说来，神话的产生要比传说早；2神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；3神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。2我国神话的主要特征综合运用：①中国神话的特征r