见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
中考语文九下复习习题
三十三鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词解释有误的一项是
A．故患有所不辟也
辟：同“避”，躲避
B．万钟则不辩礼义而受之辩：同“辨”，辨别
C．此之谓失其本心本心：自己的心
D．是亦不可以已乎已：停止，放弃
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
117
f见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
2．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是A．所恶有甚于死者卿今者才略B．则凡可以辟患者何不为也孤岂欲卿治经为博士邪C．由是则生而有不用也思而不学则殆D．万钟于我何加焉且焉置土石3．下列对选文理解有误的一项是A．本文节选自《孟子》，《孟子》是儒家经典著作之一。B．作者先用“舍鱼而取熊掌”的生活常理为喻，引出“舍生而取义”的论点。C．文章第一段主要运用了举例论证的方法，指出“本心”人皆有之。D．孟子的文章善用排比，富于文采和气势，本文的第二段就体现了这一语言特点。
1．下列加点词语解释错误的一项是
A．一豆羹
豆：古代盛食物的一种容器
B．妻妾之奉奉：奉承
C．死亦我所r