则罔；思而不学，则殆。”r
【今译】r
孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；但只是去空想而不去学习那就危险了。”r
8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”r
【今译】r
孔子说：“仲由，我教导你的知识，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”r
9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”r
【今译】r
鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“r
选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。”r
10、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”r
【今译】r
孔子说“人不讲信用真不知道怎么可以呢！就好比大车上没有小车上没有它靠什么行走呢？”r
11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”r
【今译】r
孔子说“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。遇到符合正义的事而不去做，就是没有勇气。”r
八佾篇第三r
1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”r
【今译】r
孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞这种事如果可以容忍那还有什么不可以容忍的呢？r
2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”r
【今译】r
孔子说：“《关雎》篇，它的主题表现了快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。”r
3、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”r
【今译】r
鲁哀公问宰我祭祀土地神的神主要用什么木料做牌位。宰我回答：“夏朝人用松树商朝用柏树周朝用栗子树。用栗的意思是说r
让老百姓战栗。”孔子听了以后批评宰我说“已求做过的事不用再说了已完成的事不必再劝谏了已过去的事不要再去责备追究了。”r
里仁篇第四r
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”r
【今译】r
孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处哪能算得上是明智呢？”r
2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”r
【今译】r
孔子说“没有仁德的人不能长久过穷困生活也不能长久过安乐生活。有仁德的人才能安心于r