人际关系，故A项错误；汉代董仲舒对儒学的改造，提出“天人感应”学说，如果天子无道，上天便会降灾于他，因此就会出现这种行为，故B项正确；宋明理学有力地维护了封建专制统治，与灾害天谴论对皇权的约束无关，故C项错误；明朝佛教并非官方哲学，不会导致统治者的这种行为，故D项错误。【答案】B4．（2013广东汕头高三质量检测13）13．秦代律法“细密严苛，轻罪重罚”，汉代律法则“以刑辅德，重德轻刑”，特别是汉武帝执政后，汉律更加明显地融人“三纲五常”的礼教原则。这种变化趋势反映了汉武帝时期A．儒学正统地位的确立C．程朱理学占据主导地位【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】汉代重视德行，汉律中强调“三纲五常”的礼教原则，反映了经过董仲舒改良后的新儒学占据了正统地位，故A项正确；外儒内法是封建社会统治思想的实质，故B项错误；程朱理学的出现时间是宋代，与题干时间汉代不符，故C项错误；材料中没有涉及限制君权，故D项错误。【答案】A5．（2015广东韶关一模13）13．孔子作《春秋》时创设了一种写史方法：既强调将褒贬寓于叙事之中；又要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。其政治思想明显体现“为尊者隐”的是A．墨子

B．法家思想的彻底消亡D．限制君权的主张甚嚣尘上

B．董仲舒C．李贽D．黄宗羲
【考点】汉代儒学成为正统思想董仲舒思想主张【解析】墨子主张兼爱、非攻，与“为尊者隐”无关，故A项错误；董仲舒的政治思想有君权神授、大一统、天人感应、天人合一等，特别是“君权神授”和“天人感应”，把封建君主抬到了“天子”的高度，皇帝代表“天”统治万民，作恶可原谅、可秘而不宣、可再给机会，做多了就是圣明，故B项正确；李贽批判孔孟学说，主张个性自由，故C项错误；黄宗羲批判君主专制，主张工商皆本、经世致用，故D项错误。【答案】B6．（2015广东肇庆二模14）14．钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国
f学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新C．汉初儒学融合了佛教、道教思想D．儒学在汉代成为官方哲学【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】材料认为，秦汉以后儒学吸收其它学说的精要，加以融合，逐渐成为传统文化的集大成者，“中国学术大致归宗于儒家”。“此非各家尽被排斥”，表明r