两只手又只是这样地粗糙起来。”当渭生失业以后，子君便受不了这样的打击，人也显得较为怯弱。油鸡被吃，叭儿狗被送走，子君流露出凄惨的神色，终于，开始了两人爱情的悲剧。三，终于离开和死去。子君并没有渭生想得那么多，她只是发现涓生的态度有了明显的不一样。当涓生谈出两人分开的意思后，子君没有说什么话，“脸色陡然变成灰黄”，“眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲。子君由父亲接回去了，临走，她也没忘记给涓生留下几十枚铜元一一两人生活材料的全副。子君终于死在无爱的人间。当子君和涓生真正地生活在了一起之后，子君受过传统教育的“女人的本性”暴露无遗，不再读书、进步，将自己整个变成了一个家庭主妇，生活的内容就是做饭、吃饭、做家务、伺鸡、喂狗、与小官太太斗气，这样一个庸常的、传统的女性，也不是涓生所喜欢的，他们精神层面的不和谐使得他们失去了良好沟通的能力，也使得他们心灵的距离越来越远，人的成长离不开环境，人的生存离不开经济。子君是一个经济无法独立的人，当然这不是她的错，这是社会的错，正因为经济不独立，所以在婚前，她会受“叔子的气”，婚后得看涓生的脸色，而被涓生抛弃后，又不得不回到她的樊笼父亲家中，经受“烈日的威严”与“冰霜的冷眼”，不久后郁郁死去。子君和涓生都是在五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶极民主主义思想的小资
f产阶级知识分子他们有个性解放，男女平等，恋爱和婚姻自主的新思想。为了争取恋爱和婚姻自由，敢于同旧势力进行较量，勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。这是子君反封建专制的战斗宣言。她和涓生同居，表现了她对封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。作者在写暂时的幸福生活使子君变得平庸短浅的同时，作者也写出了她纯扑善良的性格，她为了爱情，不计较涓生是个门第卑微的穷青年，当离开涓生的时侯，默默地把仅有的生活用品留给涓生，这里有关心，有惋惜，有对爱情的最后留恋，表现出子君纯扑和善良的品性。子君最终又回到了原来她自己所反抗的那种状态，未能冲破封建旧思想旧势力的网。当她和涓生分手后，她并没有反抗，而是默默地从容地接受了这一切，在绝望中回到了父亲的封建家门，在无爱的人间凄凉地死去。子君是怯弱的、是无畏的、是善良的、是淳朴的。
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