的，莫过于是语言。迷盖天下之事，记载的久远，能够映照记载古今之事，莫过于是书法。所以语言，是心声的表现；书法，是心画的表现。
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fP６三、５
六书不必圣人作也五方之民语不同名称不一文字不通圣人者作语不同名称不一文字不通圣人者作命神瞽焉协其名声命史氏焉同其文字，厘其烦匿，总其要归而已矣
翻译：汉字（六书是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”）不必所有都是圣人所作，五湖四海的人们，语言不同，名称不一，文字不通，都可以造字。（中间那句话貌似你打错了我看了原文）圣人所作，命上古乐官造之，并协其名声；同文字相比，都会显得繁琐，所以最终还是要人们自己造。
作业2形成性考核册P8，二、1许慎。许慎对“六书”的说解是：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指（扌为），武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。形成性考核册P8，二、2，六书异同，及注意事项《基础汉字学教程》P60。形成性考核册P8，二、3，为什么说班固所说的造字之本是指造字的理据
许慎的《说文解字》是我国第一部研究文字的伟大著作，而贯穿全书的基本理论就是“六书”。“六书说”是最早的关于汉字构造的系统理论。汉代的这些大学者都把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。班固在《汉书艺文志》中说：“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”后代学者一般认为“六书”的细目以许慎的说法为优，排列次序则以班固的处理比较接近实际，所以通常就采用了象形→指事→会意→形声→转注→假借这样的次序，并沿用许慎的说解。“
形成性考核册P8，二、4，象形文字最主要的特征是什么，局限性《基础汉字学教程》P66。形成性考核册P8，二、5，为什么说今文字中假借字所占的比例很少？
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